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1951年公开发表： 1．让我们收摄精神，觉醒自己的本来的自我，对人类具有深厚的 情怀。 2根据我们自家在生命上的资禀，充分利用它们，认清个人与社 会的苦恼及其根源，明了历史所应进行的方向。 3．...如下纲领： 1．穷极地学习和实践地证得(学究行取)绝对的大道，本著这点 来参予神圣事业，使世界获得新生。 2去除在宗教上与思想上的固陋的因袭习惯，不随意采取皮相的 和安易的做法，要渗透至现实的...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
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可视为无上瑜珈部的基础。 1．事部，是专修息增怀诛等事业法的，就是求佛菩萨加持，求护法、财神护佑，帮忙消灾、发财。 在修法上，观想对生本尊求获加持，并重于外在事相的修法，如护摩、清净、供养等等，并且...要修六个加行： (1)修皈依；(2)大礼拜法；(3)实修菩提心；(4)金刚萨埵忏悔法；(5)供曼达；(6)上师相应法。 皈依法的重点是修皈依境。要修得历历在目，通过闭关把皈依境修得清清楚楚地呈现...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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价值。本文选取其中具有典型意义的寺院管理问题、信息传递问题和清净问题，尝试从科学角度加以探讨，希图达到举一反三、抛砖引玉的目的。 1、寺政管理学问题 唐宋元禅宗寺院少则数十人，多则数百人，甚至上...令行禁止必在威严，行直影端莫如尊重；量才补职略为指踪，拱手仰成慎无掣肘；整肃丛林规矩，抚循龙象高僧；朝晡不倦指南，便是人天眼目。1 南宋《咸淳清规》强调：“夫为主者，所贵待人以厚，临事以庄，察语言之...
黄奎
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简称，是Buddha的音译。（如果用今天的汉语音译，应当是“布达”），佛陀的意义是“觉者”或“智者”。“佛陀”一语在印度早就有了，不过佛教给它赋予了三层涵义：1、正觉（对一切法的性质相状，无有增减的如实...其数无量无边，通常是指彻底觉悟宇宙人生大道的圣人。但此处单指佛教的创始人释迦牟尼。 其余五译中，魏本作“婆伽婆”，隋本作“佛婆伽婆”，陈本作“世尊”，二种唐本皆作“婆伽婆”。 [在]标垂范 1、...
曲槐
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随缘”义。此等立义，皆为其思想之特色。 （1）妄心理具：知礼显示刹那妄心，圆具实相妙用，而立“理中总别”，及“事中总别”，明色心不二，在其所著“十不二门指要钞”中云： 一切世间中，唯有名与色，若欲...今依天台教学史一书（释慧狱编著），概略述之： （1）观心释：唐末五代，因战乱摧毁，天台教典，大多散失，后得高丽、日本奉还，学者竞习，乃造成宋代天台宗之再兴。然于其中对教典看法不一，遂有不同之见解，...
刘果宗
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革命活动，使这块千年佛教圣地更增添了极其光彩的一章。 1毛泽东、周恩来等路居五台山 1948年3月，转战陕北的毛泽东主席、周恩来副主席等，指挥中国人民解放军胜利完成了解放战争的战略防御任务，率... 二、历史上到过五台山的封建皇帝与王公大臣 1皇帝驾幸五台山 自从东晋佛教传入五台山以来，五台山在历代都受到封建帝王的宠遇，以至于香火繁盛，余绪不绝，成为中国佛教四大名山中最受皇帝青睐的名山，...
不详
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…………………………………(1) 二、禅宗与六祖惠能……………………………………………(3) 三、试谈六祖惠能的禅宗思想…………………………………(9) 四、浅释六祖得法偈和略谈六祖惠能的禅学... 八、国恩寺楹联选 ……………………………………………(26) 1、大牌坊联………………………………………………(26) 2、第一地牌坊联…………………………………………(27) 3、大门联...
释如禅
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1、智者的思辨与不假思辨的智者
从玄理禅趣来看，玄学是以它思辨性的本体论哲学而在中国思想史上独树一帜的，而禅学却是以不可思、不可议、离文字言说相标榜的，禅宗更是以“不立文字&...，岂不进退自如1
3、人格的完善与完善的人格
玄学的理想人格，无论是成圣还是成真，实际上都是为人树立一个目标，要人不断地完善自己去追求这个目标，而这种完善又只有在现实社会人生中才有可能得以...
洪修平
佛学论文|因明|五明
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阐明净土立教的本义。对中国净土教有着不可磨灭的功勋。 一、昙鸾大师及其著作 1、昙鸾大师的生平 昙鸾大师，是南北朝时代北魏弘传净土教的高僧，净土宗的先驱。唐代道绰所著的《安乐集》卷下载：在中国三藏...修学，自行化他，流靡宏广！当时北魏帝王尊重其德，敕封为神鸾，并敕令住并州（山西太原市晋祠所在地的晋阳）之大寺，后又移住汾州北山石壁（山西交城县）玄中寺。经常往介山（1、山西介林市东南。春秋晋介子推隐居...
祥慧
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刘萨诃信仰解读——关于中古民间佛教信仰的一点探索 尚丽新 刘萨诃[1]和尚，本是一个湮没在僧传中的南北朝时期的小小高僧，从上个世纪七十年代起，敦煌相关文物和文献的发现引发了国内外学术界对他的关注...麦永雄主編，广西师范大学出版社2006年8月版 注释： [1]萨诃，又作萨何、萨何、萨和、屑荷、苏何等，大约是因为稽胡语“蚕茧”音译的缘故，并无固定准确的写法。今从敦煌文献，采用“萨诃”。 [2]参王琰...
尚丽新
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