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[上海]史林，2003年第2期 1-14页 ---------------------------------------------------------------------------...为般若，一切法无我宗为唯识。智慧与识属法相事，空及无我属法性事。空是其体，无我是用，唯识诠用义是一大要旨。”(注：《成唯识论研究次第》，内学院刻本，第1页，左。)“般若”，可直译作“智慧”，但玄奘说：...
陈克艰
|佛学论文|因明|五明|
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[1]（343-413）大量译作龙树 [2]（150-250左右）中观学后，[3]中国佛学者才真正见到大乘佛法，从而推动了中国佛学的发展，其中《中论》、《十二门论》与《百论》并称三论，发扬性空而无碍...---------------------------------------------------------------- [1] 鸠摩罗什，龟兹人，是东晋时代重要的译经师与僧教育家。幼年随...
邱敏捷
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必要对《金刚般若论》及其“七义句”进行了解。
1、对无著《金刚般若论》科判中所引《金刚经》原文的考异 《金刚般若论》，又名《金刚般若波罗蜜经论》，有无著菩萨造和天亲菩萨造两种。天亲菩萨造的《...明版，名《金刚般若波罗蜜经论》三卷，此二版分别收于《大正藏》第二十五卷No：1510－1与No：1510－2。 《金刚般若论》，是依《金刚般若经》所造的“释经论”，其思想内容是以《金刚经》为中心，...
达 照
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持久的变革。对于这一历史变革，学者们从多个方面进行了深入的研究，但有一个方面似乎没有引起太多的关注，这就是马克思主义和佛学的关系问题(1)。研究这一问题可以使我们对20世纪的中国学术史、思想史、宗教...方向发展，马克思主义起的作用也是不可忽视的。 注释： 1、何建明博士的《略论近代中国佛教对东西方哲学的“回应”》(《中国哲学史》1998年第3期)一文对三、四十年代佛学对马克思主义的“回应”做过...
李广良
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切实可靠的六祖思想资料，最后再根据其历史和思想材料窥测六祖传法的宗旨和妙义，展示出一个完整而有真实的六祖。 一、 惠能生平考证。 关于惠能的史迹有下列原始材料： (1) 赞宁《宋高僧传》 (...七十六，祝发时间是仪凤元年丙子(676)。 惠能生卒时间及祝发之后到其灭化的历史是清楚的，而其祝发之前则比较模糊，其中最关键、分歧最大的是其到黄梅的时间。关于惠能到黄梅的时间，有下面几种说法： (1)...
徐文明
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言传；宗史冥迷，可假语辨？今偎以浅识，妄测圣意，以就教于诸方。 拙文《药山惟俨的宗系和禅风》，(1)已力辩药山应属于马祖弟子，据此洞山及曹洞宗亦应归于南岳，然曹洞宗属于青原一系已是千年定说，欲翻此案...注释： (1) 见《世纪之交的探索-北京师范大学哲学系成立20周年纪念文集》，北京师范大学出版社2000年5月第1版。 (2) 见《宛陵录》。 作者简介：徐文明，1965年生，哲学博士，北京...
徐文明
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”[1] 据传当时真谛传译该论后，他与其弟子智恺都造有疏释。随后隋代昙延、慧远也各造疏记，智顗、吉藏的著述中对此论文也有引用。进入唐代，由于贤首、天台二宗弘赞此论，智俨、法藏、元晓、澄观、宗密各有...五义：1.真如实体论；2.真如缘起论；3.无明缘起论；4.真妄互熏论；5.返本还源论。下面我们就对其责难的相关理据一一加以审查。 p. 39 (一)真如实体论 上文中的1、2两条可归入真如实体论...
冯焕珍
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“一分无性”说的，唯有法相唯识宗。传说玄奘离印回国前担心言“一阐提”不能成佛无人仰信，因此“愿于所将论之内略去无佛性之语”。[1]这个想法遭到其师戒贤的斥责，于是玄奘忠实地将其学说传播于中土。其实，戒...有些不够公允、客观了。 [1] 详见《瑜伽师地论道伦记》卷54。 [2] 《解深密经》卷2，《大正藏》第16卷第695页上。 [3] 《大乘入楞伽经》卷2，《大正藏》第16卷第525页。 ...
杨维中
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§1.3 按照Warder的分類法，上面的1和2屬於早期大乘 ( Early Mahāyāna )，而3至21則屬於般若部較晚的本子 ( The Later Versions of the ... 應諦聽 利生 正入 欣妙 praj?āya pāramita yatra caranti ?ūrā?//1// 勝慧 ...
季羨林
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古代典籍中講得不像我們希望的那樣清楚。這兩個字與其他元音不同，它們被視為“混合的”( mixed )，意思是，把元音與輔音 (r/1) 的特點混合了起來。因此有些學者甚至拒絕把它們納入元音體系中。大家...我想談以下幾個問題︰ 1、四字的存廢問題 我指的是，在眾多的與這個問題有關的佛典中，在眾多的中國和尚和日本和尚的纂述中，這四個流音元字有時候被列入字母表內，有時候又被排除在外，地位極不穩定。這...
季羨林
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