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之一斑。 宏智正觉于《崇先真歇了禅师塔铭》中称清了有“语录两集行于世。”1这两集语录，即《劫外录》和《一掌录》。 《劫外录》全称《真州长芦了和尚劫外录》，为其侍者德初、义初编辑，记录的是清了在真...则不涉及）： 第137页： 1、吴敏序中“得法于钵盂峰上，以无所得而得；说法于一苇江边，以无所说而说。” 按：此二句慧达校本点作“以无所得。而得说法于一苇江边”，误。 隋·吉藏《维摩经义疏》卷...
释宗舜
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。）
下面，我们将根据这段话分别进行解释。
〈一〉对授归依师长的要求：
1、身份必须是出家众。
唐·道宣律师《四分律删繁补阙行事钞》卷下之三“导俗化方...有些人仅仅从名目上看，就武断地说，与佛教十善业道相同。但是，“十诫”之首即明确要求：“除了我以外，你不可有别的神。（1）不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像彷佛上天、...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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，就要量化。现在的自然科学严格来讲，是因量化而产生的。这时候就引入了数学，我们用一些数字或是一些符号来代表这些不同的问题，此时人类对这世界的了解就更多了，而这些事件之间的关联也就更加清楚。比如说1、2...一个毛病，就是漠视整体；而它另一个意思就是注重局部，亦即漠视些部份，而特别注重其中某些部份。这时候，我们也许认为这个2和5不重要，而直接找1、3、4和6之间的关联，并把这几点连成一直线；至于2和5这两点...
陈家成
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，试图揭示“唯了别”的含义。(1)在中国，借助梵本与藏译本，吕澂也注意到了“唯识”与“唯了别”原语文的不同，但基本是默许古代...------------------------------------
(1) 见高崎直道等：《唯识思想》第5页，李世杰译，华宇出版社1985年。
（2）欧阳竟无编，《藏要》第四册，第...
周贵华
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ldquo;多”字(注1)！原来，在石刻原文中，是将持名利益分为多功德、多善根、多福德因缘三类，这显然是对经文的发挥之谈。灵芝律师之后的“脱文”提倡者，大约也看到了这廿五字...戊寅三月廿四日定稿于苏州西园
附注：
1：日本亲鸾在《教行信证》第六章中二次引用《灵芝疏》此段文字，都是廿五字(见第267页和第276页)。《教行信证》一书，据杨曾文考证，约成于公元...
宗舜法师
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敦煌遗书重见天日，才在其中发现了可能是玄奘的五首诗。S。373号卷子共分两个部分，前面部分抄录的是后唐庄宗李存勖诗五首(1)。在李存勖的第五首诗“题幽州石经山”后面，紧接着抄录...，我们从以下二个方面类举比较有代表性的例子加以说明：
(一)“大唐三藏”
1、窥基《阿弥陀经通赞疏序》：
此经前后有其四译：一秦弘始四年二月八日罗什译，名《小...
宗舜法师
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心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。”[1]磨砖之声，不别风声鸟语，皆法音之流布，演唱诸佛第一义谛。可惜，此时的道一于诸声相上有取舍，不曾识得这第一义谛。] 师曰：磨作镜。 [评：世人...分析几则马祖道一的禅机问答，以便从中看出其禅法宗旨。 1、僧问：如何是西来意？ 师(马祖)云：即今是什么意？ [评：祖师西来意，不在达摩那里，只在诸人当下。达摩来兹土，只为当下事，不为别事。修道...
不详
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皆不可说，如《本事经》所说： “究竟清净，无戏论体，不可谓有，不可谓无，不可谓彼亦有亦无，不可谓彼非有非无，惟可说为不可施设究竟涅槃。”1 这就是说，佛陀所证具有强烈的实践性，它始终主要体现为一种...起生死苦恼而称寂静。三法印所论无非缘起法，缘起法包括四层含义：1、作为诸法实相的缘起法（空性或涅槃）。如前已明，这是“离四句、绝百非”的；同时，因为它为佛陀所证，它又是真实不虚的，“缘起法者，非我所作...
冯焕珍
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这段话中说明了四个问题： 1．说明佛说法不离二谛义； 2．说明若不懂二谛义，就不懂佛经的真实义； 3．说明胜义谛是世俗谛认识基础上建立的，不了解世俗谛，就无法了解胜义谛； 4．说明不了解...理由有四点： 一是佛从其中产生； 二是佛与众生法性无二； 三是众生心中有可变的基因； 四是众生心中有常住的觉悟性。 以九种比喻说明了受染心，九喻如下： 1．被莲花包着的人们看不见的佛像； ...
多识仁波切
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梅福字子真，西汉 寿春人。少时于长安求学，明《尚书》、《春秋·彀梁传》等。后来回乡述职，复补南 昌 尉，不久弃官家居。汉成帝、哀帝之世(前32—前1)曾数次上书言事。迨王莽专政，...大力 。寺面纵深60丈，横宽80丈。寺有3门，即中山门，东山门和西山门。殿宇有天王殿、大圆 通殿、藏殿、景命殿、伽蓝殿、祖师殿、绣佛殿、白衣殿、灵应殿、关帝殿。寺内还有堂17 处、楼12处、轩4处、亭1...
不详
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