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  • The worldliness of Buddhism

    now southern Nepal during the sixth century B.C.E. The traditional dates of the Buddha's life are 563-483 B.C.E., although some modern scholars place his lifetime ...

    Donald K. Swearer

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312072865.html

  • A critical look at the Chinese martial arts

    as 1000 B.C. show figuresengaging in what apparently are martial exercises. During the formative ...class, although as early as the time ofConfucius (c.551-c.479 B.c.) archery had begun to degenerate ...

    Charles Holcombe

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312672869.html

  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》（2）

    如纯孝之子，爱敬父母，于诸众生，视若自己。” （T12．266b）又说诸佛之德，有：“如来正觉，其智难量，多所导御；慧见无碍，无能遏绝。”（T12．266c）换句话说，菩萨大士与诸佛如来，无论是出于...呢？ 　　〈摄取章〉先引的经典是《观无量寿经》：“无量寿佛有八万四千相，一一相中各有八万四千随形好，一一好中复有八万四千光明，一一光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍。”（T12．343b） 　...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231679198.html

  • 从佛教的观点看遗传基因工程

    １、世俗谛（尽所有性） 　　A 世间极成真实 　　B 道理极成真实 　　２、胜义谛（如所有性） 　　C 烦恼障净智所行真实 　　D 所知障净智所行真实 　　A 世间极成真实。即是世间上各种事物随顺假立，世俗串习悟入觉慧所见同性，即地、水、火、风之四大，色、声、香、味、触、法尘，饮食衣乘，田园宅舍，忧悲喜乐等世间事物。 　　B 道理极成真实。即是诸智者发现的道理义，世间一切学问，如科学...

    高永霄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06251880383.html

  • 生死流转图

    的理论中则称为“阿赖耶识”。它即是业的无形质的载体，是众生自无始以来所做善恶业的总信息库。画面中A圆外而有B、C两个半圆围绕，即是对中阴身的描绘。B图中，是善业较多的中阴身，在彩云中间更高的境界进行；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06343980535.html

  • 唯识学入门 - 生生不已的生命之流（1）

    B就是B ，不是A等于B，就是A不等于B。彼有可能等于此，要不然彼就不等于此，很少说A中有B，B中有A。为甚么会A中有B，B中有A？那是我们看到里面的因缘组合问题，是因缘结合、离散，缘生缘灭的问题。...

    宽谦法师

    |唯识|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/06102182911.html

  • 学诚法师在“第三届世界和传统宗教领袖大会”上的发言

    思想家约翰·B·科布(John B. Cobb)也认为：“我们希望通过向他们学习来丰富我们的生活，纯化我们的信仰。当然，我们同时也贡献出在自己传统中被认为是真正有价值的东西。”[9] 　　历史的经验告诉...

    学诚法师

    |宗教领袖|学诚法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/15130085586.html

  • 从身体的奥秘探讨生命哲学——以禅、丹道与密为主

    p. 399, b12-20) 　　[2] (CBETA, T51, no. 2076, p. 246, c11-16) 《大正新修大藏经》与《卍新纂续藏经》的资料引用是出自“中华电子佛典协会” ...栏数、行数之顺序 纪录，例如： (T30, no. 1579, p. 517, b6~17) 。引用《卍新纂续藏经》出处的记录，采用《卍新纂大日本续藏经》（ X: Xuzangjing 卍新纂续藏。...

    熊琬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08322888955.html

  • 官与学 谁该为谁服务？

    ldquo;评估指标体系”为表格式，共有四项评估指标：创新程度、完备程度、难易程度、成果价值。这些指标又分为2或3项具体指标，并分为“A”、“B”...rdquo;(B级)，什么是“提出具有启发性的见解”(C级)等。这些复杂的指标体系，模糊的评比标准，使鉴定专家眼花缭乱，无所适从，打分时必然是主观随意性很强，甚至是完全&ldquo...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/08541189159.html

  • 宽谦法师：唯识学入门——生生不已的生命之流

    说，生中有灭，灭中有生，这个是佛法，尤其是般若特殊的思考逻辑。它已经不是世间的思考逻辑。世间的思考逻辑：A就是A，B就是B ，不是A等于B，就是A不等于B。彼有可能等于此，要不然彼就不等于此，很少说A中有B，B中有A。为甚么会A中有B，B中有A？那是我们看到里面的因缘组合问题，是因缘结合、离散，缘生缘灭的问题。那边比较重，这边就比较轻。就像明与暗，也是相对的现象。我们说外面很亮，但是这个亮度，跟...

    宽谦法师

    五明研究|宽谦法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021091551.html
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