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》等经典中的有关内容，逐步撰集，编纂而成的。 《报恩经》主要以讲孝养故事为主，共分九品，即： 1．序品。叙述阿难路遇婆罗门乞讨供养父母的故事。为《报恩经》的缘起部分。 2．孝养品。讲须者提太子割...壁上，各分上中下三层共刻有十二组图像，其构图形式如下图表。 现按由下至上，从左及右的顺序介绍如下。 1．"六师外道谤佛不孝图"，即《报恩经·序品》。刻于左壁下层。榜题云： 如是我闻，一时佛在...
不详
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------ 【论文目次】 第一章 绪论1 第一节 研究动机1 第二节 前人研究成果4 第三节 论文结构7 第四节 研究方法10 一、研究方法泛论 研究方法与社会认知 佛教学研究...
陈乃腕
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以下简称《宝鉴》)、《庐山复教集》中[1]，所反应白莲宗以僧众为主体的面相，及其在历史脉胳上对调融禅净教三宗、儒释道三教所做的努力，这部份在拙著＜"白莲宗"新论－以佛教伦理、历史脉络为视角＞一文已有论述...------------------------------------------------------ [1] 北京图书馆善本室有元刊本《庐山白莲正宗昙华集》，今与《庐山莲宗宝鉴》、《庐山...
释印谦
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道信大师的生平及其思想浅说 作者：道坚
研究道信大师现存主要的史料有：道宣(695—667)《续高僧传》卷二十的《道信传》，[1]净觉（683--？）撰于712—716间的《楞伽师资记...----------------------------------------------------------- [1] 《续高僧传》之《道信传》，录于《大正藏》卷五十，页606中 [2] ...
道坚
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。”(1)当时名山大刹，数百僧众中，能写三百字书信者也不多，可见教育水平之低下。杨仁山居士因此慨叹当时“僧徒安于固陋，不学无术，为佛法入支那后第一坠坏之时。”(2)...护持，有年轻一代佛教人才的真实发心、精进不懈，以我们今天的时代和条件，并不亚于百年之前，今日佛教界(包括金陵刻经处)之佛教教育培育人才、续佛慧命的事业，是必定能再创辉煌的。
注释：
(1)...
吕建福
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只有周围的檐柱而内部沒有金柱。殿頂是歇山頂（歇山頂日本称“入母屋”）。柱头上用雙抄偷心单栱造斗栱，不用补間鋪作。殿内彻上露明造，沒有天花、藻井，梁架結构全部暴露可見。屋頂坡度仅及1:3弱。除了不用补間鋪...金堂現有屋頂的坡度比佛光寺正殿屋頂的坡度陡峻得多。佛光寺正殿頂約作1:2的斜度。日本建筑史家指出金堂現有屋頂是后世改建的。从复原图上看来，两者坡度基本上相同，因此这差別本来是不存在的。这种比較緩和的...
梁思成
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还有求不得苦，爱别离苦等，“法”的特质在于熄灭苦，你不熄灭苦，这个法就是无用的。 法通过戒定慧的行持去契入，他不是一个学问。不是通过1+1=2，这样思维就行。如果是这样，佛陀留下那么多经典，都看完...
衍真法师
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Memoirs of The Department of Archaeology iin Pakistan , Vol.1） Ｃ ambridge, 1960。 Susan L. ...关于北朝石窟千佛图像诸问题〉（《敦煌研究》，1989第3期）。 贺世哲，〈关于十六国北朝时期的三世佛与三佛造像诸问题〉（《敦煌研究》，1992年第4期、 1993年第1期） 宿白，〈平城实力的集聚和...
吴玲君
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唯识论》应之，双方以所谓"两重本体"为中心，旁及"三性"、"四智"等一系列问题展开了广泛辩难，熊十力由此与内学院正式交恶1。 面对来自师门的诸多责难，熊十力显然并不以为有象竟无师所劝戒的那样"降心...-- 1.关于此一论辩，可参见《论熊十力与刘定权"两重本体"之争》，《闽南佛学院学报》99年第1期。 2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.19.20.21....
傅新毅
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文化的一个组成部分。 一、禅宗的传承及其对中国文化的影响 1、佛教的传入及中国禅的兴起，其中以六祖大师顿悟的契入。 中国佛教最初是来自于东汉时期，洛阳白马驮经，即公元一世纪，中国产生了第一个朝廷...传统支柱，禅宗的精神不可无，禅宗为此提供了极为有价值的精神财富。 1、禅与禅诗。 自六朝后，中土的诗人与名僧常交游，互酬唱，导致了互相吸收和补充的气氛。使中国诗界出现了诗僧及禅诗，如僧人中有王梵志...
释印严
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