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  • 略述隆莲法师的僧团教育实践

    等课程。在教学上,隆莲法师提倡大小乘、显密教依次第学习,以闻思断除疑惑,对佛说经教不作取舍二分,并主张学习佛法之根本精神。正如法师诗中所写:   解义依文结佛冤,蝇窗蠹粉送穷年 (1)。   目无...。行文于此,不过想抛砖引玉,希望让更多的同道共同探讨和学习。   注释:   (1)针对时人学佛的弊病而发,希望学佛人不要依文解义、寻章摘句,而应掌握佛学大纲,了解其精髓。蝇窗蠹粉:喻啃故纸、读死...

    释果平

    佛学论文|因明|五明

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  • 隋唐之际〈遍师孔释〉的风习

    不管后来做什么,大多出身显儒世家。下面各举几例。 1、后来出仕做官的: 褚亮(560-648),隋唐两朝名臣。早年“好学善属文,博览无所不至”,“经目必记于心”(《旧唐书》卷72本传)。他的《与暹律师第...,已见其“和合”之功。 1、“来论云:‘一音演说,各随类解,蠕动众生皆有佛性?’”“答曰,……若乃问同答异,文郁郁于孔书:名一义乖,理堂堂于释教。若名同不许义异,则问亦不得答殊。……夫以住无所住...

    张 弓

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  • 二谛与五祖传法的双重肯定

    第一义空经》(注1)。经中直指“此有故彼有,此起故彼起”的十二支缘起事象为“俗数法”;而以“有业报而无作者”的根本义理为甚深倍...做凭借(阶梯),根本无法上达   ------------------------------   (注 1) 《大正藏》卷二,页92。   (注 2)《中论?观四谛品》,《大正藏》卷三○,页...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

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  • 说一切有部与中国佛教史的研究

    255 CE)译出《昙无德羯磨》。[1]   《高僧传》虽然写成的时间晚一些,是六世纪中期的作品,不过其中所搜集的材料有些应该说是比较早的。依照当时的情形推想,这两条材料基本可以相信。   《高僧传》...-   [1] 《大正藏》第五十卷,第325页上。   [2] 《大正藏》第五十五卷,第10页上,第80页上至下。   [3] 参见拙文 Buddhist Nikayas through ...

    王邦维

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  • 心理咨询师看《了凡四训》

    分析  在我看来云谷禅师的心理调节,大致有这样几个阶段。在每个阶段中,都有一些值得借鉴的方法。  1.激发动机  心理咨询师都知道,一个人能否改变,一个重要的前提就是他有没有改变的动机。没有求治动机的...比较  袁了凡提出:“要改过有不同的层面。有的是从事上改,有的是从理上改,有的是从心上改。工夫不一样,效果也不一样。”  1.表层是从事上改  袁了凡的例子是:“比如,以前我杀生,如今我戒了不杀。以前...

    不详

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  • 在爱情中实现涅槃——与现代禅一起讨论佛教爱情婚姻观

    诸法从本以来皆涅槃相。’大乘经论及禅典之中也处处向世人明示‘溪声尽是广长舌,山色无非清净身’、‘郁郁黄花无非般若,青青翠竹尽是真如’的理趣。”1从这一观点出发,李居士进一步说明:“以情欲而言,其实情欲...一定会成为世界上最幸福的人。  真正的爱情应该具有以下特点:  1、相互之间有一种无比的亲切  当真正爱上一个人,应该会体会一种非常亲切的感觉。会让你无限依恋,即使有一时的误会和不快,也会转瞬即逝。两...

    曾琦云

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  • 关于“一性皆成”的真义之探讨(下)

    或“世雄”1,也是名副其实的。同时,这种平等思想主张的产生,也是人类思想史上的一个奇迹。这种思想的勃发,有着极其深刻的思想和文化背景。  印度自古以来就存在极不合理的四种姓(婆罗门、刹帝利、吠舍、...佛教史、佛学史上极为常见的现象。“一性皆成”说,不过是个显着的例子而已。唐代法相宗的最终走向衰落的命运以及禅宗、净土宗的盛行并成为中土佛教的典型代表之事实,都充分说明了这个道理。16  注释:  1 ...

    夏金华

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  • 现象学的真理-缘起说

    的人对它进行考察。在这种考察中,任何涉足在原则上不能经验到的东西的立场,不管它是宗教的还是形而上学的,都无法立足。  (1)缘起说是一个分析的真理吗?我用「分析真理」一词,与一般公认的含义相一致,意指...毕竟我们已在(1)中看到,否定缘起说并不招致自相矛盾,它确实谈及有关世界的某种东西。然而,对这种思惟方式有一种严肃的反对意见。任何综合陈述,虽说在某些时候非真,但都能被设想为是真的(而某一时刻是真的,...

    罗摩克里希那‧普利甘德拉

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  • 佛教与科学的关系(一)

    科学的意识形态霸权   1、现代社会的意识形态特征   科学对社会的巨大影响的另一个方面,是它造成的意识形态霸权。这个人们可能有时候意识不到。我在此作一点较深入的分析。   1)政治民主化倾向。在座的...

    慈林

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  • 龙树之论空假中

    的圆融思想,也有相当的影响。本文即要透过龙树的主要论著『中论』(Madhyamakakarika),看他如何论这三个观念。我们也会参考他的『回诤论』(Vigrahavyavartaini)。( 注 1...上来说,这是外延。即是说,涅盘与世间法都指涉同一范围的东西。在这方面,涅盘不在世间法之外,世间法亦不在涅盘之外。故两谛是在外延方面相即不离,两谛都指涉同一范围的东西。  注 解  (注 1) 另一钜著...

    吴汝钧

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