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佛教的现代性 日本佛教文化学会理事 大正大学教授 吉田宏晢 首先,人们将看到,佛教在日本社会里所起的作用、所发挥的机能是多种多样的。这些现象,大至可按以下四个方面来考察:(1 ...的呢?对此也可分为四点略作考察:(1)现代日本社会的一般人。 (2)檀家信徒。(3)僧侣。(4)自己。 其次,考虑到限定其为“现代的”的意思。从国际政治方面来说,苏联的崩溃瓦解。从经济方面来说,在...
平川彰
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(1)享乐派 这一类型的人认为,人死如灯灭,人死之後,一了百了。所以这一种人的人生观往往是及时行乐,今朝有酒今朝醉,明日愁来明日当。他们从来不考虑死後的事。如果你跟他说生死轮回,他就会跟你讲,“这...,到达清净幸福的彼岸呢?不同的人有不同的看法,现归纳为如下七种: 七种寻求解脱生死的方法 (1)长生不老之药 看过《西游记》的人都知道,孙悟空大闹天宫,偷吃仙丹,因祸得福,而得长生不老之身。《...
净因法师
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方术 东汉是我国历史上王朝祭礼[1]大体定型的时代。东汉的王朝祭礼是当时国家级礼仪的一部分,它和其它礼仪(如合朔、读令、迎气等)一起,被编排进按《月令》施行的体系中,体现了希望政治稳定、社会有序、...]。《后汉书·方术列传》中部分术士通经、纬、方术者如下表: 以上学者所习可分为三部分: (1) 京氏易和韩诗等经学 从象数思维所达到的水平看,京氏易是汉代易学的一个高峰,它通过八宫卦说[...
杨英
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恒毓(博士)[1] 《世界弘明哲学季刊》编委会主席 电子信箱:hy@whpq.org
【提要】 本文[2]着重对佛学研究的方法论问题进行探讨,由三部分组成:第一,直觉的非理性区域;第二,...--------
附注:
[1] 作者恒毓(Hengyucius),《世界弘明哲学季刊》编委会主席,哲学教授,中国南京大学哲学博士。长期以来,作者一直致力于中国传统文化佛、道、儒思想体系的...
恒毓
佛学论文|因明|五明
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负面影响,凸现了唯心与唯物、信与不信教的对立。这不仅无助于全面、准确地揭示宗教现象,而且不利于团结同样是国家主人的广大信教群众。”(《世界宗教文化》总第1期第1页)
这可谓当今学界对...
陈兵
佛学论文|因明|五明
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。除此之外,还要去除听法时的三种过失,应作如理的六种思维。 离三种过失是:(1)若器倒覆:如《广论》云:“虽住说法之场,然不属耳。”又云:“天虽于彼降以雨泽,然不入内。”谓喻成见具足的有情,虽然身...得到法的真实利益,作为学法者应励力断除。 于听法时须具六种思维是: (1)于自安住如病者想:谓我等无始以来具足种种贪嗔痴等烦恼重病,若不医治即危害累劫,生死流转无有停息,苦不堪言,极为可怕。如《入...
不详
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八一一)。[1] 此段题记残缺虽重,但重要之处已经比较明确,即该窟为西方净土窟,造像为阿弥陀佛像三铺并侍卫总计十一尊。那么具体是如何布置的呢?造像虽已不存,但坛上遗有八角形造像座槽十一个(有大小两种),...注释: [1]此段题记,温玉成在《龙门石窟》第二卷第198~199页中,择要记有大意。台北颜娟英在翻译曾布川宽大作时,将此作为题记原文加以引用,故文字有误。详见曾布川宽《唐代龙门石窟造像的研究》,中...
李淞
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法华传记》的著作时代。 如果说志远卒于会昌四年(844),则《法华传记》显然应成书于此年之后,这与汤用彤先生的此书为唐慧详之作的看法是不合的(1)。 汤先生误将《法华传记》的作者僧详当作《...1)汤用彤《隋唐佛教史稿》95页,中华书局1982年版。 (2)见神迥《天台法华疏序》,大正藏49册100页。 (3)见《法华传记》附录,大正藏51册97页。 作者单位:北京师范大学哲学系。
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徐文明
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的根本戒。五戒:(1)不杀生,(2)不偷盗,(3)不邪淫,(4)不妄语,(5)不饮酒。其中的前四戒,所禁戒的行为本质就是罪恶的,因此称为性戒。不饮酒是佛教五戒的特色,酒的本质虽非罪恶,但是饮酒容易引起...心理健康的标准是一个见仁见智的课题,不同的心理学派从不同的角度提出了各种各样的标准。现在心理学比较认可的心理健康有五条:(1)意志健全、行为协调;(2)情绪稳定、心境乐观;(3)有主观幸福感;(4)适应...
天心月圆
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不同:1、专门论述了如何融洽夫妇感情。“事夫”章告诫女性要从衣、食、住、行等多方面关心、侍候丈夫。如此才可得到“相敬如宾、和乐琴瑟”的幸福生活。2、具体训诫中多处显现了佛教的轮回转世等观念。《女论语》...结 语 《女论语》作为一部规范具体的女训著述,其训诫形式和体例非常清晰。每一章里无不包含着三个方面的内容:1、直接陈述正面规范,告诉人们应该做什么,如何行为才是符合礼教要求的;2、明确禁止的规范,告...
崔 丽
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