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石窟 第9、60号龛遗存宝冠佛2尊。 第60号龛（高128厘米，宽185厘米）设一佛二弟子四菩萨。佛像高90厘米，戴坐佛宝冠，椭圆形臂钏，齿轮项光，坐束腰叠涩莲座（图版3）。龛镌唐永昌元年(689...
陈明光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15132156036.html
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很失望，我很不喜欢。虽然很不喜欢，我还是一直到他90岁的时候我还跟他往来。 艾：在香港1973年逝世的。 梁：对了，93岁。 艾：您看这个也不错，虽然生活上这个样子，一样活到93岁（笑），...
梁漱溟
|佛学论文|因明|五明|
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道的“忍”，不但有“知”之意，且亦有“断”及“证”之意，如《大毗婆沙论》卷90说： 无间道能断烦恼，隔烦恼得，令不续故；亦能证灭，引离系得，令正起故。诸解脱道唯名证灭，与离系得，俱现前故。[45] ...菩萨的顶位，不同于声闻的四善根，因为顶位在有部被列为四善根的第二位，而大乘的顶位，则解说为登峰造极，所以到达顶，就是入正位──入正性离生了。[90]导师在此处所谈的顶位就是正性离生的看法，笔者以为应该是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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17列的千佛书像，为后绘。此后为第83品《尸毗王本生》，第88品《善财本生》(系后本重绘)，第84品《轮导师本生》，第89品《苏夏提婆本生》，第85品《忍辱菩萨本生》，第90品《福力王本生》，第91品《...
熊文彬
|佛学论文|因明|五明|
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凭着这段的描写就推论说鸠摩罗什在凉州时的身份不是佛教的国师，而是政治上的顾问。[90]这样的推论是很有问题的。当然这段描写也许的确在某种程度上反映了历史的现实，但这并不能完全解释为什么在传记的这个部分，...
陆扬
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89、﹝机前无教，教后无实﹞－－自性本无自清净，实无法可修是谓机前无教；佛说一切法，非一切法，是名一切法，所教非实有一切法，是谓教后无实。 90、清净戒是从心戒，故戒无戒相，佛法其实都是心法，由自...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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山川疆域、风土民情及名胜古迹，其中卷七婆罗痆斯国，载有鹿野苑附近烈士池古迹之故事，这原本极具印度色彩，叙述婆罗门修道的事迹，透过玄奘大师的彩笔，横渡流砂，远播中土，仅百余年，而「杜子春」出90，以新的...五五O页中。 88见大正藏第四册，四一八页上。 89见大正藏第二十三册，四三八页中。 90「杜子春」乃李复言所著《续玄怪录》中之一篇、李复言生平无可考，唯《太平广记》卷一二八引《续玄怪录》尼妙寂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“华严疏主”之誉。在此书中，澄观明确把清凉山定为代州五台山，使五台山正式成为文殊道场。澄观开讲新疏，影响日大，后为进一步阐述自己的思想，又作《大方广佛华严经随疏演义抄》90卷。澄观驻锡五台山20年，...
不详
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通彻、周泽。（注89）
结论
明太子出身寒微，少时曾栖身佛寺，得天下后，参用佛乘，化成天下，以般若心经、金刚经、楞伽经发明心学（注90），开善世院，统摄佛教，命大浮屠主之。又在钟山建广荐法...
龚显宗
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还有不诚，意诚了，心可能还会不正，XXVI 为了对治人的气禀物欲，工夫必须相应地一重又一重，《大学》之八条目，节节有工夫，XXVII 只有这样不断地“提掇而谨之”，（《语类》，卷16第90条，董铢录）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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