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散布到世界各个角落。
12、佛教的宗派融和
结论：我们要在佛陀的庇荫下，团结一致。
13、佛教的组织管理
结论：我们要重视佛教戒律，让佛教教团制度化。
14、佛教的弘法传播
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佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/18493237561.html
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增大口服剂量时不增加吸收量，经肾脏排泄。 维生素B6：成人每天所需摄入量为1.2毫克，而药品每片10-50毫克，治疗量为每天30-60毫克。增大口服剂量时不增加吸收量，经肾脏排泄。 维生素B12：...
君合
|健康|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11300737588.html
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《中华佛教百科全书》 因明学用语。因明三十三过的似异喻五过之一。能立指的是因法，能立不遣就是异喻不能远离因法的一种过失。因明学规定，异喻必须远离宗、因，即与宗、因二法都不发生任何联系。如果异喻只异于宗法而不异于因法，这个异喻还是不能起到止滥的作用。《因明入正理论》云（大正32·12b）：“能立不遣者，谓说如业，但遣所立，不遣能立，彼说诸业无质碍故。” 这是假设声论师对胜论师立：“声常（宗）；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11511538097.html
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《中华佛教百科全书》 因明学用语。因明三十三过中之似异喻五过之一。即指异喻不能远离宗因的过失。亦即立者所用的异喻，其实是同喻，因而不能遣除所立与能立。如《因明入正理论》云（大正32·12b）：“俱不遣者，对彼有论说如虚空；由彼虚空不遣常性无质碍，以说虚空是常性故，无质碍故。”《因明入正理论疏》卷下释云（大正44·136c）：“即声论师对萨婆多等立声常，无碍，异喻如空。（中略）两宗俱计虚空实有，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11512138105.html
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因明学用语。因明三十三过中之似异喻五过之一。指因明论式中，所立的异喻体颠倒先宗后因的顺序而招致的过失。 按新因明的规定，异喻用离作法，即先宗异后因异，而以宗异为正、因异为助。倒离则是与此相反，先因异后宗异。如《因明入正理论》云（大正32·12b）：“倒离者，谓如说言，诸质碍者皆是无常。”《因明入正理论疏》卷下释云（大正44·137b）： “宗、因、同喻，皆悉同前。异喻应言：诸无常者见彼质碍，...
《中华佛教百科全书》
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11521838175.html
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法故。（不遍）10無我應是常，因為是非生滅的法故。（同意）11無我應是常，因為不是所作性故。（不遍）12虛空應是無為法，因為不是從因緣所生的法故。（不遍）13虛空應是非所作性，因為不是已生的法故。（不...應是心所，因為是知覺故。（不遍）9眼識應是心王，因為是知覺故。（不遍）10無明應是知覺，因為是明白而覺知故。（同意）11人應是不相應行，因為是非色非知的法故。（不遍）12白馬應是不相應行，因為是有情故...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12064838425.html
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11無我應是常，因為不是所作性故。（不遍） 12虛空應是無為法，因為不是從因緣所生的法故。（不遍） 13虛空應是非所作性，因為不是已生的法故。（不遍） 14桌子的概念應是無為法，因為是非從因緣所...（不遍） 12白馬應是不相應行，因為是有情故。（同意）
◆以下是進一步的測驗題實習，問方就是攻方，答方就是守方。此處問方提出因明論式，守方給出正確的回答。
【實習1】 1聲音，應是所作...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12065638434.html
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因為是無故。（因不成）8虛空應是常、無常二者之一，因為是常故。（同意）9感受應是無常，因為是法故。（不遍）10無我應是常，因為是非生滅的法故。（同意）11無我應是常，因為不是所作性故。（不遍）12虛空...故。（同意）11人應是不相應行，因為是非色非知的法故。（不遍）12白馬應是不相應行，因為是有情故。（同意）
◆以下是進一步的測驗題實習，問方就是攻方，答方就是守方。此處問方提出因明論式，守方給出正確...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12090638573.html
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千淨光。圍繞交映．成光明網。是(10)光明網流照之時。一切佛刹莊嚴之相．分明顯現．如一佛刹。餘諸佛土嚴飾細妙．同於微塵。密(11)嚴世界．超諸佛國。遠離星宿及以日月。如無為性。不同微塵。此(12)密嚴...，非智所行之境界。(5)大衆。(6)佛起定。(7)出殿。(8)入殿。(9)放光。(10)光所及。(11)土。(12)人。(13)眉批：出密嚴名。(14)生衆，超過極樂。(15)眉批：問答妙刹無量義。(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13584938919.html
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法音1996年第8期(总第144期)第12页
从某种意义上说，人是一种语言生命存在。语言文字都是符号，而人区别于动物就在于有符号思维。人世间的一切文明文化都是以语言文字符号为载体，可以说没有符号就没有人类。由于语言文字符号对于人类而言至关重要，因而就形成了从各种维度研究语言文字符号的学问；对此也有各种不同语言文字符号观。语言是思维的外衣，思维借助语言文字符号来表达。因此语言的规则就反映...
胡晓光
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455941196.html