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仙圣来仪、动物听法。
1．神光。这是舍利信仰里最常出现的普遍现象，通常都说是“众人同见”。“光”在佛教里象征着一种智慧，舍利既代表佛身，自然会有神光；这种现象还常见于佛陀出生的记载，譬如《太子瑞...
1．变化不定。舍利本身往往会有变化，许多故事说到舍利数目或光泽的变化，甚至是无中生有。隋文帝与昙迁想数舍利的粒数，竟然变化不定，无法数清。首次分送舍利以后，隋文帝还有50枚舍利。当时高丽、百济、...
李四龙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html
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大智度论》卷二十九将慈、悲赅摄于四无量心中，而分别称为慈无量与悲无量。另据《大智度论》卷四十、北本《大般涅槃经》卷十五等载，慈悲有三种：
1、生缘慈悲，又作有情缘慈、众生缘慈。即观一切众生犹如...
继平
|五明研究|
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读经。 而对于经典的诠释，也就成了关乎国计民生之大事。
1、通经明理
在朱熹的诠释思想中，理是理解的最终归宿。而对理的理解，又为理的本体论性质所规定，是理大化流行的表现，即理在心中的流行。...1、经文的原义
自中国的解释传统之形成的初期开始，在其内部就存在着解释宗旨上的分歧。汉代今、古文学之争的实质，并不在于它们所依据的不同版本的经典，而是在于对经典的解释趣旨与方法之不同。今文学家...
潘德荣
|五明研究|
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。在“心”取得主体意识的同时，“性”也相应的由自在而自为。
3.4.1 事实界有一件件的事实，总括一件件的事实，得到无量的事实界。事实界有一条条的条理，贯通一条条的条理，得到事实界最一般的秩序...概念之上，我们称之为辩证的综合。⑼
3.5.1 形上智慧是物我两忘、天人合一的自由境界，庄子所谓“天地与我并生，万物与我为一”。认识主体以元学理论为桥梁，通过理性直觉，可以实现从知识到智慧的飞跃...
刘梁剑
|五明研究|
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有定论。上世纪七、八十年代,中国文物鉴定界泰斗史树青,中国宗教界领袖、中国佛教协会会长赵朴初对应县木塔佛牙舍利都给予认可。
1、应县木塔文物整理组的鉴定:
1991年,山西省文物局、中国...
不详
|五明研究|
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当代中国佛教发展最快、势头最为强劲的地区。要了解今日台湾，我们不能不了解今日台湾的佛教。
一、四个发展阶段
1、清代传统佛教的初兴。明末，来自福建和广东的大陆移民将佛教传入台湾南部。清统一，...
不详
|五明研究|
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自然造物主，人类一家，各宗教本质上同源，提倡“工作就是崇拜，服务就是祈祷”的生活原则。教务由信徒定期选举产生的数十个地方“灵使会’．和台湾“总灵使会”负责。到2000年，外籍神职人员62位，信徒1．6...
郝晨
|五明研究|
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13—34岁的公民中，1/10是素食者。 “如果以植物性食物为主的膳食方式能够成为一种潮流，我会感到很欣慰。因为要远离诸如心脑血管、癌症等慢性疾病，这是唯一可走的路，也是人类追求健康的必然趋势。”...
君合
|素食健康|
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分发给泾州等30个州的佛祖舍利。唐大周延载元年(694)，武则天敕赐的金银棺椁佛宝容器而开创了“唐代舍利痤埋制度上的划时代变革”(《甘肃文物工作五十年大事记》)(图1)。1964年出土于古泾州大云寺遗址...
不详
|五明研究|
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我国特有的文化现象。
[1]古代中原的印章可追溯到商周时期,那个时代的先民们已经使用类似现存印章的器物,以作为古代抑印文字或者花纹图案的工具。大量的考古和历史史料证明,古人类铸造青铜器的陶范之...
不详
|五明研究|
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