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  • 融合与交流——敦煌莫高窟壁画等北朝佛教美术

    比较重要,因为这一时期现存的美术实例非常稀少,而特别是绘画艺术的实例,但莫高窟的遗存是异常丰富的。莫高窟的壁画、雕塑和装饰美术可以看出中国古代宗教美术的发展的脉络。   1、莫高窟的北魏洞窟壁画 ...很少有南北朝的作品遗存。而且有明显的中国画风(在第四章再作具体的介绍)。   新疆各地的地方美术对于佛教美术在中国的传布曾起过一定的作用。   4、关于我国早期佛教美术的几个问题   (1)外来...

    不详

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  • 爱国爱教的大鑫和尚

    ,他只在寺里取几分钱过渡费,不多来1分钱。一次,他唯一的嫡亲侄女(早年已过继给他做女儿)从老家来看望他,希望能为其儿子在城里工厂谋份工作。大鑫对她意味深长地说:“我是大岐山上一支蜡,我怎能有利己之心?...

    刘谦定 高双桂

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  • 人间佛教实践的先行者——简论慈航法师的三大理念

    ,而教育、文化和慈善则是实现这一目标的重要途径。综观慈航法师一生的弘法历程,他所推行和倡导的主要内容包括如下一些方面。   1、大力兴办佛教教育,包括创办佛教大学,佛教英文学院,佛教中学,佛教小学,...

    华方田

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  • 弘扬慈航大师爱国爱教的崇高精神

    ,内部分为五院: (1)农学院; (2)工学院;(3)商学院; (4)法学院; (5)佛学院。除了佛学院是专门研究佛学外,其余的四院,都同普通所办的大学课程一样,唯每周加二小时佛学常识,令学生...

    郑颐寿

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  • 台湾第一尊肉身菩萨成就者——慈航法师

    佛教理念,提升人们觉悟,为构建和谐社会出力。   (本文原载《福建佛教》2007年第1期) ...

    徐文彬

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  • 法尊法师与普化寺

    , 在他圆寂的那天, 他犹手不停书, 伏案读经顽强地坚持译作, 直至生命的最后一息。1980年12月14日下午1时45分, 法尊法师圆寂于北京广‘ 济寺, 正当中国佛教协会第四届代表会议...

    温金玉

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  • 北京市佛牙舍利塔

    有力,仿古代“梭柱”形式,柱头两旁各嵌雀替一只,平板枋用混凝土,额枋用艾叶青石筑造、造型如木构建筑。塔身砌大城砖,外表贴砌米黄色耐火砖。 塔身四门四窗,东北、西南两门为塔心室的出入通道,宽1.50米,...

    不详

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  • 吕姝贞著《慧沼《劝发菩提心集》研究》序

    无有过上的佛陀正觉。因此,发菩提心即是立定志向,将“成就无上正遍觉”作为目标——“佛道无上誓愿成”。   《大般若经》云:“菩萨摩诃萨以一切智智相应作意,大悲为首,无所得为方便。”[1]印顺导师依此...

    昭慧法师

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  • 北石窟佛教艺术与文化国际学术研讨会综述

    文字含义得到较为清晰的说明。杜斗城教授结合奚康生开窟雕凿北石窟寺第165窟和南石窟寺第1窟的七佛时,北魏恰好经历了七位皇帝的统治的这一客观事实,提出雕造七佛可能与纪念北魏的七代皇帝有关。   北石窟寺...

    不详

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  • 北石窟寺碑刻题记的史料价值

    磨去,由此也可以看出佛教的宽容性和慈悲为怀的精神。这一点正是北石窟寺能够吸引各个时期不同思想倾向的游客驻足的原因。   二 碑刻题记的史料价值   1. 为石窟断代工作提供重要的参考依据   ...

    不详

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