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  • 论憨山的三界唯心世界观论

    以为得耶?"B32　　因此从现实的角度出发，憨山不得不提倡教理对修行的重要性。并且认为"今无明眼知识印证"B33参禅人是否开悟，所以佛教经典就是印证的标准，否则，"若不以教印心，终落邪魔外道。"B34...22B23B24B25B26B27B28B29B30B31B32B33B34全引自《梦游集》卷六。B35《无异元来禅师广录》。B36B37B38B39B40B41B42B43B44B45均引自《梦游集...

    不详

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  • 明清话本僧道人物形象研究

    白话小说与僧道形象之创新27　　四、从文言到白话：僧道形象之变异30　　第三章 僧道形象的类型分析.33　　第一节 话本小说僧道形象的分类标准.34　　第二节 僧道形象之一：正面型.37　　一、扶危济困...》(哈尔滨)，1988.05，页117–120。　　徐志平：《从「三言」看明代的僧尼》，《嘉义农专学报》，第十七期，1988.04，页25–34。　　唐富龄：《文言小说人物性格刻画的历史进程》，《武汉...

    朱佩莹

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  • 《祖堂集》“著”的语法化等级研究

    了大量不能造成“附着”状态的动词, 如“系”“写(泻) ”“掷”、“度”等, 这使得“著”所表示的“附着”的动词义消失, 只充当介绍处所的功能, 从而虚化为介词。( 例(31) 至(34) 转引吴福祥...》P235)　　(33) 王有不平色, 语信云: “可掷著门外。”(《世说新语·方正》)　　(34) 先担小儿, 度著彼岸。( 《贤愚经》)　　吴福祥(2003) 改变了自己的看法, “埋玉树著土中。...

    林新年

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  • 禅法要义

    胡言乱语者是大不相同的。而作为释迦牟尼佛在菩提树下成就无上正等正觉，亦有两点必须明白：一是释尊在印度出世，是八相成道的化身佛，当他诞生于世之时，一手指天，一手指地说：“天上天下，唯吾独尊。”[34]并能...30]同上[16]，p396a。　　[31]同上[6]，P 362c。　　[32]《景德传灯录》卷五《大正藏》卷， 51·p235c。　　[33]《金刚经》，《大正藏》卷8·P 749b。　　[34]...

    唐思鹏

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  • 《佛教四大部派宗义讲释》读后感（下）

    不及且无法为文详咨，唯期异日有缘亲近法师就教、请示，无乃幸甚！（全文完） 　　注 释 　　〔1〕请参见郑振煌主编，《认识藏传佛教》（台北：慧炬出版社，2001年，初版），页34～36。或见班班多杰著，《...410中。 　　〔34〕可参见《瑜伽师地论》中问答“世俗有”与“胜义有”的相关文句。譬如“问：真如，当言世俗有？当言胜义有？答：当言胜义有。是清净所缘境性故。问：正智，当言世俗有？当言胜义有？答：初正智当...

    陈平坤

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  • 《六祖坛经》的思想

    、动静不二(注34)、善恶不二(注35)、众生与佛不二(注36)、世间与出世间不二(注37)等等。因此，《坛经》最後的咐嘱品说：「动用三十六对」(注38)；所谓动用，是从清净的自性而取智慧的功用。六祖...(注32)参见(注28)。 　　(注33)定慧品云：「定慧一体，不是二。」大正四八，三五二页下。 　　(注34)行由品云：「不是幡动，不是风动，仁者心动。」大正四八，三四九页下。 　　(注35)...

    圣严法师

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  • 汉传佛教观音信仰的基本体系与基本特征

    的心中。《坛经》中曾说：“慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。”[34]中国僧人据此对观音显化信仰作了进一步发展，认为，如果谁心中真的大慈大悲，那谁就是观世音菩萨，于是，观音的显化已...三十二应入诸国土。”　　[34] 惠能《坛经》《疑问品第三》。《大正藏》第48册，第341页中－下。　　[35] 印光大师撰文《南五台山观音菩萨示迹记碑》。　　[36] 关于观音的显化和灵感问题,参见拙作...

    李利安

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(下)

    Einstellung）[34]，具依信仰态度而立。悬置或加括号是对既有成见有效或真确与否中止判断(Urteilsenthaltung）、存而不论，并拒信（Glaubensverweigerung）[35]之...Buddhist Meditation” in Y.Takeuch (武内义范)(ed.), Buddhist Spirituality (SCM 1993）,pp.34-36。　　[15] P....

    刘宇光

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  • 江苏佛教界著名人士简介

    ,江西宜黄人,南京支那内学院院长, 近代杰出的佛学大师。少入书院,苦读程朱理学、欧美历算之术。年34,赴京应试,归渴杨仁山居士于金陵刻经处,得闻华严法界之旨,乃顿弃所学,皈心佛教,入祗洹精舍,潜心经论...江苏睢宁人。幼年在上海爱俪园姬觉弥处学佛甚勤,博通内外典籍,兼晓梵文、藏文、英文。民国34 年(1945年)任贵州、柳州驻华美军译员,35年任天水骑兵学校代理编译科科长。1949年后从事佛学研究,被...

    不详

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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    十八年到处碰壁的政治活动（注34）。可以称得上是“造次必于是，颠沛必于是”的流离命途。但是，他宏扬正道的坚贞意志却不曾稍歇，这就是知命使然，且在躬行德教的生活实际中，体现出生命超越的另一层深遂的意义。　　...极其微细的辩证思虑）中，得到一种正确的概念之后，每在诚信与意志集　　注34：同上，页381。　　注35：方东美，《中国哲学对未来世界的影响》，＜方东美先生演讲集＞，台北：黎明文化事业股份有限公司，民国...

    刘易斋

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