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第七世达赖喇嘛 格桑嘉措 1708 1***，一生从没有到过雍和宫，但他在雍和宫的影响无处不在，他对雍和宫改为藏传佛教寺院初期给予的支持和帮助，至今为人们所传颂 乾隆九年 1744 雍和宫改为藏传佛教寺院后，乾隆皇帝立即谕旨第七世达赖喇嘛：雍和宫管理僧人学经的经师和主持各扎仓的僧人必须由第七世达赖喇嘛从西藏选派 据不完全统计，七世达赖喇嘛先后派往雍和宫的格西 有很高佛学造诣的大喇嘛 就达70人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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幅统一的 臆断起源图式，这种形式在欧洲各国没有见过，可能是世界上独一无二的[1]。 一、生物循环变化思想的产生、发展过程 最早记载生物循环变化现象的古籍是《夏小正》，《夏小正》一书是古人在长期的...中国古代历 史背景下的产物，在人类探索生物进化的道路上仍具有较重要的现实意义。 本文是作者硕士论文《中国古代生物循环变化思想初探》中的一部分，略有改动。 【参考文献】 [1]姚德昌：“《庄子》书...
朱清海 李思孟
|佛学论文|因明|五明|
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： 1、龟兹历史与地理 武汉大学陈国灿教授发表《唐代的“神山路”与拨换城》，通过最新资料的发现唐代的“神山路”是安西都护府往于阗去的官方重要通道的一部分，北起拨换城（今阿克苏）、中经神山堡、南达...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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四时之寒暑迁流，能不无动于中欤？能不思有以求破此迷梦欤？若不自甘作醉生梦死之徒者，则待讨论之问题尚多，试略举七项： （1）什么叫做人？ （2）怎样生？ （3）什么叫做人生？ （4）以什么目的来做人？ （5）做人有何价值？（P221） （6）不做人可以吗？ （7）究意要做个什么人？ （1）什么叫做人：何以谓之人欤？凡有头目手足者谓之人耶？然则牛羊猴猩等，未尝无头目手足。或谓凡有灵觉者谓...
慈航法师
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结合，此关系于修行禅观之契入方式。 如正觉宏智禅师语录中云：“吾家一片田地清旷莹明，历历自照，虚无缘而灵，寂无思而觉。”我们心性清净之本性，有两种特质：(1)不用去对一切境，虚而有灵敏之觉性。(2)...
释修明
|佛学论文|因明|五明|
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反映出唐代建筑技术与艺术审美的成熟，并且已经达到较为完善的水平，创造出和谐融洽的建筑风格、宗教氛围与视觉艺术效果。殿内30余尊唐代彩塑、200余尊明代罗汉彩塑、图幅不足1平方米的“魔王捉鬼图”唐代壁画...
姚雅欣
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两大危机：
（1）心理危机：从质朴单纯的农业社会步向复杂多变的工业、商贸社会，在转型过程中，遭遇到许多前所未有的困惑。紧张的都市生活、沉重的工作压力、瞬息万变的工贸商机与财经市场，存强汰弱，分秒...
传印法师
佛学论文|因明|五明
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，生活就是禅，一切都是禅。 生命中的至高心境 面对生活节奏加快的现实，人们应具备良好的心境坦然面对，从而调整心态，恢复并保持精神健康。 (1)自灯明。 禅者是清醒的“自灯明”者，对自己既要有...
徐光兴
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加德满都城西的一座小山丘上，它最令人瞩目的是佛塔上的佛眼，流露著无限的慈悲。两眼之间，是神秘的第三只眼，象征无上的智慧。如鼻子的问号形式，为尼泊尔数字的1，象征和谐一体，也是至尊的代表。佛塔建筑一块巨石之上...
释满光
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文化特别是中国哲学的高潮，在政治、经济、科学、文化、学术等各个层面都提供了空前丰富的历史教益，实现了民族精神的巨大腾飞。 1、百家争鸣 春秋战国哲学最主要的特征是诸子百家争鸣。《汉书·艺文志》记载...有无差等的辩论，名实观中的“坚白”、“同异”之辩以及认识标准的讨论等等，最终合力形成独具特色的中华民族的学术思维和文化传统。 2.两汉经学——以儒为主的第一次哲学大融合 1、天人感应与天道自然 ...
不详
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