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［l1］ 同时，就“俗谛”层面而言，佛法给出了一个相对具体而形象的“法界”概念，从而展现出独特的“立体宇宙观”。在这个理论体系当中，佛将宇宙分为了“器世间”与“有情世间”两个部分，所谓“器世间”...
林剑秋
|佛学论文|因明|五明|
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刻经处的杨仁山居士。这一僧一俗成为清末汉传佛教复兴的两面旗帜。 1．敬安禅师的僧教育举措 宁波天童寺方丈和尚敬安禅师，自号“八指头陀”，是晚清汉传佛教界著名 的苦行僧，他在1877年“烧残二指，并...
李尚全
|佛学论文|因明|五明|
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是公元1世纪前后开始传入的印度佛教；另一次是16世纪以来西方文化的输入。现在我想就印度佛教的传入来讨论两种不同传统文化的冲突与调和，以说明中国文化对印度文化的选择和印度佛教在中国的变化。分析印度佛教...
汤一介
|佛学论文|因明|五明|
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志》《传》就有9部，它们分别是唐高宗龙朔二年(662)会昌寺沙门会赜著的《清凉山略传》1卷，唐高宗永隆元年(680)蓝谷沙门慧祥撰的《古清凉传》2卷；宋嘉佑五年(1060)清凉山大华严寺坛长妙济大师、...
王杰瑜 任润林
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心即是立定志向，将“成就无上正遍觉”作为目标──“佛道无上誓愿成”。 《大般若经》云：“菩萨摩诃萨以一切智智相应作意，大悲为首，无所得为方便。”1印顺导师依此教证，而归纳出菩提心、大悲心与空性慧作为...
释昭慧
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明发心因缘门 发菩提心是成为大乘菩萨的关键，也是菩萨行的首要条件。在大乘佛教典籍中，有关菩提心思想的论述众多1，或专立一品2，或以菩提心为论题而加以阐述3。尤其在西元七世纪中，玄奘大师自印度游学归来...中的记载，大致有五种特性：一、自性；二、行相；三、所缘；四、功德；五、最胜。兹分别说明如下： 2.别释 （1）辨自性 菩萨最初发心，于诸菩萨所有正愿，是初正愿，普能摄受其余正愿；是故发心，以初正...
慧沼大师撰
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不善法、……有为法、无为法）法中，乃至无少许念，何况念法”(1)？这是以一切法无所念为“念法”了。然修学甚深法，从“佛法”以来，就有四预流支：“亲近善士，听闻正法，如理思惟，法随法行”——如实道的方便...
印顺法师
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大宗教的阐述融入到民间文化与社会发展的互动模式中，我们从一个侧面把握了福建民间文化的演进与社会的变迁。 佛教在我国传播范围最广，对社会各阶层民众的生活影响也最深远。《福建宗教文化》用1／3的篇幅介绍...
廖青
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蛇、猪，分别象征贪、瞋、痴。内轮分为六格，代表地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天六道。最外层又有十二个画面，代表十二缘起。对这十二种因缘图画，艺僧们根据艺术的想象作了这样的描绘： 1、无明，盲目的女人...
不详
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你的心和上师的心合一。 在择师之前，要谨慎观察；择师之后，就要视其如佛，不再分别饲察。发现上师的种种毛病缺点，应知这些只是自己心有污染的表现。 虔诚信敬上师的可得到以下几种功德： 1．自然得加持...无知。 1．不因贪欲而抛弃佛法 由于了知贪爱执着的错误，即使知道可以得到国王般的财富和权势，也不会抛弃佛法。弥勒菩萨教导：“虽然人们无法得到一切欲求之事，受骗者仍然追求世俗短暂的快乐。而坚定追求...
陈泉州
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