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伯罕启示相交会的本体-神学-政治传统的过程中，可能应该证明那些根据内在或者根据一种在内部起作用或进行反抗的仍然对抗这个传统、将永远对抗这个传统的东西。Kh?ra，Kh?ra的证明(10)，至少根据我所...词来把握它，使用它或让人们“把握”它。这是出版要求的经济。但是，为什幺总是数字的问题，本来有10个要求，随后就繁衍成那幺多、那幺多？这里，人们在使之沉默时敦促我们诉说的正当省略何在？保留何在？省略，...
德里达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383985628.html
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密法都属于起始于10世纪末的新密传承。
实际上，具体界定新旧密法，则是一项极其复杂的学术研究难题，有待进一步深入细致地考证。譬如，笔者最近发现的藏文文献对新旧密法之界定又提供了新的更具体的资料...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
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，圆摄五宗。至圆至顿。一一圆具无量玄门。
1，国无恶道愿。2，不堕恶趣愿。3，身悉金色愿。4，三十二相愿。5，身无差别愿。6，宿命通愿。7，天眼通愿。8，天耳通愿。9，他心通愿。10，神足通愿。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不二法门。”文殊说已，又问维摩诘︰“何等是菩萨入不二法门？”时维摩诘默然无言。文殊赞叹说︰“善哉！善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。” (10)〈香积佛品〉︰维摩诘以其不可思议解脱的神通力，将...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
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研究所，依然由常书鸿主持，到1966年以前，已加固了约400个洞窟，抢修了5座唐宋木构窟檐，并将周边10余平方公里划定为保护范围。1984年，中国政府进一步将敦煌文物研究所升格为敦煌研究院，充实了科技...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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毁山野招提兰若，东西两都两街各留二寺，每寺留僧30人，节度观察使治所及同、华、商、汝四州各留一寺，寺分三等，上等留僧20人，中等留10人，下等5人，其余僧尼及大秦穆护袄僧皆敕归俗，寺非应留者毁撤，田产...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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作风大体代表了马祖独超物外的门风。因此，有人说南泉的地位正像颜回在孔子眼中的地位一样。至于传法，则当推百丈怀海：百丈竖拂、抛拂亦是秉承了马祖示法的机用与宗风。
10、僧问：“如何得合道?”师日：“...
刘泽亮
|五明研究|
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10] 郭朋：《汉魏两晋南北朝佛教》，济南，齐鲁书社，1986.
[11] 王志平：《帝王与佛教》，华文出版社,1997.
[12] 范文澜：《唐代佛教》，北京，人民出版社，1979.
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张宝生
|五明研究|
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9 宗教的本质可规定为:宗教是这样一种社会存在,它借助非现实的力量,或用非现实的方式去解决现实的问题。
10 宗教和人类创造的其它许多社会存在一样,人类创造它出来,首先是为了...
李申
|五明研究|
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值得一提的乃是慧思。
慧思(515—577)被称为天台宗的“中土二祖”，不过，我们现在暂且抛开天台宗的背景，将慧思放在整个中国佛教的背景下来审视。慧思撰《大乘止观法门》〔10〕，系统地论述了他所...《百论序》等，相比之下，《肇论》最为重要。
⑨ 僧肇一般被视为是“三论宗”的一个祖师，但实际上他的思想对中国佛教所有的宗派都有深刻的影响。
〔10〕 有人认为《大乘止观法门》非意思亲撰，...
陈坚
|五明研究|
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