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--------------- [1]见《宋史·张载传》。参见《全宋文》卷一七五四程颐《答杨时论西铭书》。 [2]见《宋史·杨时传》。 [3]《全宋文》卷一○七四周敦颐《通书·理性命》。 [4...上卷二六《舒州法华山举和尚语要》。 [73]日本无著道忠撰《禅林句集辨苗》“返常合道”条引《祖庭事苑》卷一《国忠师碑文》曰：“论顿也，不留朕迹；语渐也，返常合道。”见《《禅语辞书类聚》第1册第261...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨是梵语Ｍahasthamaprapta的意译，据《观无量寿经》说，其智慧之光能够普照众生，使众生脱离苦难。 图1为大势至菩萨立像，银质，通高30.6厘米，重1340克。1978年在千寻塔的塔顶发现...
王永胜
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建设与发展中去发挥它的独特作用。 【】 [1]徐志坚.走近壁画[M].福州：福建美术出版社，2001. [2]张臻，吴磊.世纪在线[EB/OL].中国艺术网.
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不详
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如是说”。 据《佛教法象真言宝典》云，佛塔表义可分四重： 1、保存舍利，供人礼拜； 2、表佛之色身与大悲意； 3、表三界，塔瓶表欲界，塔颈表色界，其上表无色界及空大； 4、表三十七...
不详
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佛教与其他宗教的不同 1、佛法否认某个神(或造物主)创造世界及最初的开始。 除佛教以外，其他任何宗教都有一个共同的特点，那就是：他们都相信有一个万能的神，一个神圣不可侵犯的神；神创造世界，创造人类，神什么都能做，什么都可以做。可是佛法却不承认有这么一个创造世界万能全能的神，因为佛法在基本理论上，根本不承认有一个创造世界的最初开始。佛法的理论认为“开始”这个观念，是因人类“有限”的心理，...
不详
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天台宗是生活在陈隋之际的智者大师智顗（538－598）[1]创立的。智顗不仅继承以印度龙树为代表的大乘中观学说，也直接继承了源自东魏北齐之际慧文、慧思的思想。由他亲加确认的以龙树为高祖，慧文、...。非纵非横，非一非异，玄妙深绝，非识所识，非言所言。所以称为不可思议境，意在于此。[20]
下面结合解释引文中的用语把这段文字的意思说明一下。
1．十法界和十界互具。十法界是指：地狱、...
杨曾文
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以“禅律驰名”。后于罽宾（在今克什米尔）游学，依止来自印度的佛大先（佛陀斯那）禅师学习禅法。 佛陀跋陀罗在罽宾学习期间，遇汉地僧人智严也在其地学习。智严本人“衲衣宴坐，蔬食永岁”[1]，表现出禅师...著作中也作了详细的论述和引证。汤先生的论述和引证，似乎是从三方面来说明的： 1、 宗派不相合。汤先生认为： 觉贤与关中众僧之冲突，慧远谓其“过由门人”。实则原因在于与罗什宗派上之不相合。[12] ...
宗性
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ldquo;一心一意行，数息在禅定，是名头陀行”。[1]具体是指：
1、常行乞食：又单称乞食。指离诸贪求，不受他请，常行乞食，得食无好恶之念，不得亦不生嫌恨之心。
2、次第乞食：指...
1、尽形寿应为住兰若者。至村落者罪。
2、尽形寿应为乞食者。受请食者罪。
3、尽形寿应为著粪扫衣者。受居士衣者罪。
4、尽形寿应为树下住者。住屋者罪。
5、尽形寿应不食...
温金玉
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不瘸了，就可以扔掉拐杖；一旦瘸子到达了顶点，也不再需要拐杖，拐杖只是他到达目标的手段。如果说，信徒是瘸子，那么，在实证上，师徒就是那把拐杖。套用一句话，就是“师傅领进门，修行在个人”。 1、关于“...
本性法师
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领土扩展到曲女城。此王对佛教的虔诚护持，亦最有成绩，先在那烂陀寺附近，建立欧丹多富梨（Uddan.d.apura）寺；又在其北建立鸠摩尸罗（Vikramas1－la）寺，此寺译名超戒寺，亦有称为超岩寺...
圣严法师
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