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  • 《金刚经》中“空有不二”的哲学思想

    譬喻就能透解的。《金刚经》的空有之理,只有靠大家平常的修持与体会,才能真正了解其意义。  参考文献:[1]赖永海.佛道要籍[M].中国青年出版社,2000[2]汤一介.佛教与中国文化[M].宗教文化...

    李海兵 刘荣华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教寺庙与社会主义社会相适应的新探索——以普宁寺为例

    失学儿童96名,孤寡老人1略,出资帮助大学生略直至毕业。2002至2003年为狮子沟社会福利院、承德县三沟镇中心小学、宽城县悖罗台乡永存小学等捐赠了价值20多万元的生活用品及学习用品。2003年非典期间...

    额利布格仓

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  • 构建新世纪佛教新型的师徒关系

    了,就可以扔掉拐杖;一旦瘸子到达了顶点,也不再需要拐杖,拐杖只是他到达目标的手段。如果说,信徒是瘸子,那么,在实证上,师徒就是那把拐杖。套用一句话,就是“师傅领进门,修行在个人”。  1、关于“师傅...

    释本性

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  • 佛教在构建社会主义和谐社会中的积极作用

    一些带有普遍性的内容,符合社会绝大多数成员的利益。有利于促进社会的公平正义。中国1亿多宗教信徒中大多数是佛教徒,佛教教规教义中的积极成分、道德原则和道德规范对佛教信众及受佛教影响的群众有重要的约束和...

    心照

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  • 中国国学源流

    經中禮孔門六经传授表 分为三。周禮儀禮禮記。是為七經。七經中。春秋分左氏公羊                 五台殼果三传。是為九經。九經外。加論語孟子爾雅孝經。是为十三經 1(易)商瞿 公孫段 子庸...興。以此物比他物。謂之比。此作詩之旨。風則采於各國者。雅則采於邦畿之內者。頌则史宜所作。用之宗廟祭祀者。雅有二。小雅用之邦國。大雅用之朝廷。                五台1(國風) 自周南召...

    无住

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  • 解读《鸠摩罗什传》:兼谈中国中古早期的佛教文化与史学(2)

    ---------------------------------------  [1]汤用彤:《汉魏两晋南北朝佛教史》,1938年初版。北京:北京大学出版社,1997年重印,第194-234页。  ...familiarité avec la terminologie technique du bouddhisme),〈鸠摩罗什研究札记〉,第1-2页。  [8]同上,第8页。  [9]关于这方面的意见...

    陆扬

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  • 谈佛教与社会主义社会相适应

    佛事活动,提高四众弟子对于爱国爱教的理性认识和感性认识。  二、建立人间佛教运作体系。提倡“人间佛教”不应该是一句空话,应有其实质性内容,概括起来有七个方面:  1、以文化阐扬佛法、佛教文化是中国传统...

    清远法师

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  • 混乱、对立与禅定

    当每一次的根尘接触时,在程度上受影响最大的某一根上,先起反应,例如:眼睛在某一次的根尘相应时,受影响的程度最大,故先有了反应,接下来可能在1/10秒内,很快的耳朵也有了反应,这中间的速度实在太快了, ...

    许士群

    佛学论文|因明|五明

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  • 四念处法门(一)

    四念处法门(一)   /林武瑞 主讲 李慧娟 整理   各位同修,我今天要报告的是《四念处法门》,等我报告完之后,如有未尽之处,或有值得商榷的地方,请大家不吝指教。   修学四念处的理由   我们为什么要修学四念处法门呢?   (1)人类的身心结构和烦恼的现象具有普遍性和共通性──我们知道释迦牟尼佛当初说法,是为了解决人类身心的烦恼,并不是要讲一套形而上或者是高深的哲理,来让我们玩味的...

    林武瑞

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  • 参加荷兰来登大学“中国佛教之瑜伽行?唯识学研讨会”报告

    Chinese Buddhist Electronic Text Association)的“大正新修大藏经”电子资料库的使用方法。并以目前已发行的光碟(大正藏第1册至第32册)分送与会学者。让国际上的学者...

    释惠敏

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