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凡夫和有学位圣者的五门与意门两种欲界路心(对于无学位圣者来说，相应的路心是与唯作心相关的两种欲界唯作路心，在此不予考虑)。
这两种欲界路心的生起次第分别为[1][2]：
意门路心
&...;现行活动的方式，这在南传义理中称为(八十九心的)“十四作用”[1][2]。
“八十九心”、“十四作用”和与之相关的&...
云海天涯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23310040097.html
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先天沒有佛的種性，因此永遠不能成佛；[1] 其言論頓時引起巨大回響，掀起了激烈爭辯。本文根據現存有限資料，對這爭論中的兩個相關重要論題──定性二乘和變易生死──，作出詳細探討。 一、經論中的「定性二乘...引文列舉所知障助成變易生死的三方面作用： (1)在積極方面，所知障的法執作用，令不定性二乘和大菩薩執取其所願求證得的大菩提和所要濟度的有情為實有，教作為變易生死之因的勝願之勢用更形猛利。 (2)在...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311540114.html
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十有五而志于学」正是我中华民族青少年们立志向学的典范。处于国中、高中时期的青少年，除了学校正常课业及特别感兴趣的学科书籍外，我们建议父母老师们选择或提供下列课外读物，鼓励他们阅读 1、古今中外各类...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312840130.html
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1） 至今许多佛教寺院，除供奉佛像外，有的也供有当地的民间信仰的神像。而许多民间信仰的庙宇，例如有的供南天圣帝的寺庙，也供有观音菩萨等，也有佛教经书结缘。 （2） 民间的观音信仰十分深厚，自然信仰佛教...
徐玉成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23314140148.html
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的人，同样都能够往生净土，此二者福慧果报大略是相同的，福德善根也相等，请诸位修行者深思之。 （净土圣贤录易解卷1－2）
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321740194.html
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。若於受不愛樂、讚歎、染著、堅住，是名受滅道跡。若受因緣生樂喜，是名受味。若受無常變易法，是名受患。若於受斷欲貪、越欲貪，是名受離。 此中明顯地指出，要以八個項目來認清感受的來龍去脈； 1感受的...1太過精進者，其外在的表現是對身體的過度折磨，例如經行不息、夜間不倒單等，結果肉體受損、受苦。其內在的呈現則是心中充滿對成果的強烈執取與期待，結果心情緊張，失去了平衡，進而生起不滿、失望的心情。 2...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325840247.html
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（1）如是傳聞（依據南北傳相關資料綜合而得）： （2a）佛般涅槃當年，大迦葉乃召集優波離、羅怙羅、阿那律、阿難等五百比丘於王舍城舉行第一結集。先由阿難誦出《四阿含經》，而後由優波離誦出律藏（依據：《摩訶僧祇律》；說有律雜事卷39）。大迦葉為使經律義不失，故亦編出摩窒里迦。（依據：說有律雜事卷40） （2b）王舍城結集後，富樓那趕至，對律有七條異議。 其七條者，內宿、內熟、自熟、自持食從人受...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23331140258.html
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人口的第五大死因…… 至于台湾的自杀状况—（1）、据九十二年的统计，主要死亡原因，自杀是占第九位。（2）、而且年年升高其死亡率，至今每十万人口死亡率是14．16（共3195人）。（3）、20~24岁的...上述台湾自杀研究的结果，“失落的生活事件”是自杀的重要原因之一，包括:（1）、健康的失落，如罹患绝症、久病不愈或是身体残障。（2）、财产或工作的失落。（3）、人的失落:即亲友、家人的离开或死人。（4）...
修德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23340740330.html
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公元1世纪印度佛教经中亚越过葱岭传入我国，在中国广阔的地域生根、发展，逐渐嬗变为中国佛教，并形成很多的宗派。藏传佛教是在我国青藏高原地区经过长期的发展，具有了国际性、地域性特点的佛教。同其他地区的佛教有着不同的特点。而佛教何时传入西藏，由于没有完整的文献可考，故有很多的传说。最早的传说是，佛教在阿育王后约公元前137年即已传入了西藏，并在伊兰山麓建有佛寺，但不幸很早就毁废了。流行的传说是，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341340339.html
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。何为自性有？ (1) 承认万有有自成性，非因缘造作，不须条件聚合，本来即有，或自然而有；(2)不相待性，不相互关待性，不相互依存是孤立存在的实体；(3)不变易性，没有生、住、异、灭等变化，是永恒...具：(1)因缘聚合；(2)依靠条件；(3)假名安立。聚合缘起是小乘有部经部和大乘唯识所许，其理最粗；条件缘起为中观自续派所许，其理略粗；唯有安立缘起，即名言施设之缘起，其理最细，为中观应成派之所特许。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341940348.html