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1。义理共识、异中求同 要推展实践层面的团结合作，首要之功一定先得整合观念，凝聚共识，否则理念不合，甚至南辕北辙，在精神上不能达到一致的见解，就不可能推展事相上的作为。众所周知，佛教义理浩瀚，具...
会光
|佛学论文|因明|五明|
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578页中-582页上)。此外在巴利藏的《大缘经》(Mahanidana Suttanta)，《长部》(Diigha-Nikaya)2，55-57，南传七，第1-15页，以及《大本经》(...。依此而言，它比利己主义更为接近“愿令众生离苦得乐”的大乘精神。然而效益主义还是必须面对以下五点质疑： 1、在质的方面，如何证明某一选择确能带来最大化效益？义务论者讥笑效益主义的妙喻不妨拿来仔细玩味...
昭慧
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必经的“生活之道”。它是建立在像万有引力的法则一样的“宇宙意志”的基础上的。 这个宇宙意志可以分为“三个真理印章(三法印)”——(1)世间万物变化(诸行无常)；(2)每种本质并非不变(诸法无我)；(...
松涛弘道
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意识则源于把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来体验”。 1995年11月16日，联合国教科文组织的成员国签署了《宽容原则宣言》[《宽容原则宣言》第一条 (1)宽容是对我们世界上丰富多彩的...
索毕塔
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下列见地从心中涌出：
1、原来具足、清净、无形无相、一法不立、绝待的、恒常不变，本来如此。不必啰唆，便肯定之。
2、身、心及山河大地，皆因妄想颠倒所致，一切现象皆是虚幻不实，与「我」不相干。我见到...
许果妙
|佛学论文|因明|五明|
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定者，即是定心专注于一境。《六门教授习定论》中云：“于所缘处令心善住，名之为定。由不散乱，不动摇故。”(1)定之种类甚多，然不出世间和出世间二大范畴。又“由习定故， 能获世间诸福及以殊胜圆满之果(...的、本质以及修习方式所决定。 1、修定目的，动机 为了追求神通和生天而修习成就的四禅、四空定，即属于世间有漏定。若为断除烦恼超越生死轮回而修习成就的各种定，即是出世间无漏定。《修行道地经》卷第五(...
如吉
|佛学论文|因明|五明|
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东西违背经典，不符合净宗祖师教导，举两点：
（1）如《笔记本》说：“念佛一千万，便真能见到我了”，我们念佛是见阿弥陀佛，而他说的是要见他，墓林僧。你见到他能往生净土吗？
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昌臻法师
佛学论文|因明|五明
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》1999年1期...
魏德东
佛学论文|因明|五明
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唯有佛教兼具如下数方面的品质： 1、能够自如的应付科学的挑战； 2、既能够满足人们的理性需要又能够满足人们的信仰需要； 3、能够以平等、包容的心态与其它宗教和平共处； 4、能够给人类真正带来...
净慧
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大略可就太虚前后一贯及晚年成熟思想概括为六大要点：
1判教 太虚早年为驳斥梁漱溟而提出的五乘判摄，至晚年有了进一步的丰富完善。他提出：“由佛(在)世时乃至正法的千年，是在依修证成的...框架，至少有五方面是基本继承的。1、同样直仰佛陀，“不属于宗派徒裔”。2、认同菩萨道是佛法正道，菩萨行是人间正行。3、赞同太虚的世界胸怀，“不为民族感情所拘蔽&...
邓子美
佛学论文|因明|五明
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