-
Photograph ? 1986, Jeff Lowenthal 一、埃里亚德研究瑜伽问题的背景 埃氏写作本书的起因是针对西方现代哲学因发现了“人在本质是一种时间的和历史的存在”的困境。[1]...思想以有神论的婆罗门教为主导，它以吠陀的颂神和《奥义书》的“梵（Brahman）”、“我（Atman）”为核心对自然和社会进行观察，并形成4个基本的看法：1、羯摩（karma，即普遍的因果律）；2、...
王纪潮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17020462103.html
-
不为所动，并作《形影神》诗批驳佛教的神不灭论和因果报应说，[1]在当时不啻于空谷足 音，其中意味颇发人深省。 汉魏之际，儒家失去了独尊的地位，继而是魏晋玄学的繁荣，东晋时期由于社会 动荡黑暗，使得...“然就其旧义革新，‘孤明先发'而论，实为吾国中古时代之大思想家，岂仅文学品节居古今之第一流，为世所共知者而已哉”（陈寅恪《陶 渊明之思想与清谈之关系》语）！ 注释： （1）逯钦立《〈形影神〉诗与...
王灵均
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17062162317.html
-
典籍及刊物、举办社会慈善事业等为重点，在社会上产生了较大的影响，对近代上海佛教的振兴起着推波助澜的作用。太虚法师在上海创立的佛学团体主要有以下三个： 1．觉社 1918年秋，太虚法师在上海与蒋...报告社务工作，近期主要有以下八项：1、发行佛教教育新闻杂志及其他刊物；2、编译各种佛化教科书；3、提倡各寺院设立佛化学校；4、提倡各学校开佛学专科或增授佛化学科；5、组织化装宣传团巡游各地；6、提倡...
吴 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20533963011.html
-
，密教的传承与活动仅限于五台、巴蜀等地。[1]此后，密教的传承即晦没无闻，仅剩一些仪轨和咒语为各地寺院行持或念诵。与之形成明显的反差，中晚唐时期，经由日本求法僧最澄、空海、圆仁、圆珍等入唐八大家的努力...期合刊（1940年5、11月），后以“悉昙声字实相义释”为题，刊于《文史哲季刊》第1卷第2期（1943年6月）。 李翊灼（1881-1952），字证刚，江西临川人。与欧阳渐、桂伯华，在佛学上各有成就...
周广荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21053363317.html
-
顿、渐、圆三教，对上达佛境、“说如来无碍解脱究竟”、果德圆极秘密自在的圆教做了初步的说明。［1］延及隋唐，教判大盛，开宗立派各家无不以教判来衡准权实、判说高下、显扬自宗。在形形色色的教判理论当中，天台...系统。“唯此系统又不是分解地建立，故既与讲阿赖耶缘起者不同，亦与讲如来藏缘起者不同”，［6］故为综和的圆成，也是最后圆满的消化。关于天台圆教的模式，牟宗三归纳出了五点：“（1）于一切染法不离不断，...
景海峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112263440.html
-
怪现象，被人视为“瑞应”。或在今天看来，不过是一种巧合，但迄今为止，佛教徒对此虔信不疑。道宣的说明实际上包括六个方面：
1．神光。这是舍利信仰里最普遍出现的现象，通常都...
1．变化不定。舍利的山现，往往会有变化。许多故事说到舍利数日的变化， 其至足无中生有。这种传言，或许是佛的三身说有关。
2．印证义学。义学僧到舍利塔前烧香发愿，亦有感应。据《唐高僧传》，...
李四龙
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21125263467.html
-
自然界的怪现象，被人视为“瑞应”。或在今天看来，不过是一种巧合，但迄今为止，佛教徒对此虔信不疑。道宣的说明实际上包括六个方面： 1．神光。这是舍利信仰里最普遍出现的现象，通常都说是“众人同见”。光在...，表示佛德的广人。 6．水陆禽畜听法。这些生灵的山现，表示一切众生普遍受用。 在道宣所列的以外，笔者以为，还行两点需要特别说明： 1．变化不定。舍利的山现，往往会有变化。许多故事说到舍利数日的...
李四龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21125363468.html
-
）著：《一五五○年前的中国基督教史》第三章：“刺桐的十字架及其他遗物”，赫镇华译本， 北京中华书局，1984年11月第1版，第85-89页。 前揭阿·克·穆尔书第218-220页。 前揭阿·克...，中华书局1984年11月第1版，第164-465页。 白海蟾：《海琼白真人语录》卷1，《道藏》第33册，第115页。 何乔远：《闽书》卷7方域志，第165-166页。 陈达生：《泉州灵山圣墓...
徐晓望
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231863665.html
-
土贤圣集传一千八十部，北《开元释教录》多收四部一由于今本残缺，究竟新增了那四部尚不清楚）。
《大唐开元释教广品历章》的叙录方式是：
（1）每卷之首先列收典目录。用大字书写经名和卷数，用小字...新译。这些经典是《天圣释教总录》首次载录的，依次是：
（1）《佛说白灰金幢二婆罗门缘起经》三卷（施护译，下同）。
（2）《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大致王经》三十卷。
（3）《佛...
陈士强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21272263835.html
-
《正》)卷1第766页上) 有部的总结性论书《阿毗达摩大毗婆沙论》卷22《杂蕴第一中智纳息》中则说： 烦恼未断，故心有随眠。圣道现前，烦恼断故， 心无随眠。此心虽有随眠、无随眠时异，而性是一。 ...患累已除，障碍 亦净，如久澄水，如新磨镜。外照多像，内见众病，既 除客尘，反还自性。(《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁 文》卷1，中华书局1958年版，第2951页上) 这都是以“镜”喻说心性的...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21295463950.html