-
道经《太玄真一本际经》。[1]这部《本际经》原为五卷，随后即由道士李仲卿扩充为十卷，[2]它曾经对唐初道教产生过较大影响，但后来却大部散失，明朝编辑《道藏》时仅残留一卷。幸运的是，在敦煌藏经洞保存的写经...后来台、贤、禅构成了中国佛学的主体，充分说明了这个道理。因此，《楞严经》一出，便获得了各家各宗的广泛认同，迅速流传，至今还保持着持续的影响。 [1] 中国道教史年表，任继愈主编《中国道教史》附录 ...
周永西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480741370.html
-
表现的更为明显。 第一，资本主义萌芽的出现。[1]商品经济的发展，促进了商业资本的活跃，许多人放弃了农业生产而专门从事商业活动，商人的数量很大。这样，就在江南经济比较发达的地方出现了资本主义萌芽。如...---------------------------- [1] 关于资本主义萌芽的说法，近年来遭到了人们的质疑。但是，如果将“资本主义萌芽”用来描述晚明社会出现的一系列不同于传统社会的现象，应该...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483641406.html
-
”，而支遁乃为其中“即色宗”的主要代表人物，在中国佛教史上占有重要地位。时又有竺道潜（286—374），山东临沂人，南渡后即隐居于浙江剡县，擅长《大品般若》，是当时般若学中“本无异宗”的代表人物[1]...各异，并且在不同的时代、不同的地域亦存在着发展的不平衡，但其整体的共相特征仍然明显。基于宏观的历史考察，我们尝试对浙江历史上的佛教文化之整体特征作一概括性描述。 1．浙江佛教形式多样，呈现出多元发展的...
董平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484041411.html
-
禁止、鼓励和承诺的统一等等。在此基础上，我们可以进一步讨论佛教伦理的基本精神和佛教伦理的社会作用或功能。
1、世俗性和超越性的统一
和世俗伦理相比，佛教伦理是出世的，因而可以一般地说，世俗...幼。一切治生谐偶虽获俗利，不以喜悦。游诸四衢，饶益众生。入治政法，救护一切。入讲论处，导以大乘。入诸学堂，诱开童蒙。入诸淫舍，示欲之过。入诸酒肆，能立其志。”[1]
其二，佛教道德中...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484641418.html
-
茹荤，日唯一食。持《法华经》，七行俱下，才六旬，悉能诵之”（《景德传灯录》卷26《延寿传》）。（1）30岁在明州（今宁波）龙册寺翠岩门下削发出家，继而往天台山谒德韶国师，学禅、止观和华严。据记载，他初往...《摩诃止观》卷1所说，认为从凡夫到成佛，其间因果事相，共有六个阶段，所以称“六”；从凡夫到成佛，所有佛性理体，完全一致，所以称“即”。也就是所谓“六显因果之事相，即显佛性之理体”。《华严经》中称大乘...
朱封鳌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23485741432.html
-
开国之君武肃王钱缪钱鏐(908─932在位)在今浙江省和江苏省东南部建立政权之后，赞宁也在后唐天成中(约九二九929)[1]在杭州市祥符寺出家[2]，更在后唐清泰初(约九三五)[3]入今浙江省境的天台山...鸿沟变小,终至蔚成一源!
注释：
[1]北宋王禹偁《小畜集》(收在《影印文渊阁四库全书﹝以下简称「四库全书」》〈集部二五、别集类一?八六，台湾商务印书馆出版〉卷二?。下文为了省事，引用这篇〈...
隆德
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491241445.html
-
祖窥基法师，在其《义林章》中就这样说过，“由心集起来画为主之根本，故经曰‘唯心’；分别了达之根本，故论称‘唯识’。或经义通因果，总言‘唯心’；论说唯在因，但称‘唯识’……在因位中识用强故。”(1)窥基...世间极成道理的佛法道妙！ 注释： (1) 转引自胡晓光《略论法相义与唯识义异同》，《法音》1993年第10期第25页。 (2)《大正藏》四十八，第762页。 （3）《大正藏》四十八，第766页...
肖永明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493441473.html
-
延寿的宗教贡献：
（1）延寿法师尽管和合诸宗，但出发点仍然是禅宗的。其法眼一门的家法处处可见。若阅读以下智觉法师对机接应参学者的答复就可以明了其家风与宗旨：
僧问如何是永明妙旨？师曰：更...续藏经》第1辑第2编第13套第1册，68页。）的说法。
[viii] 以下出《宗镜录》卷三和卷十四。载大正藏卷48。
[ix] 洪觉范在此所抄录的是《宗镜录》第一百卷上的一大段，它是智觉禅师...
宋立道
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495741499.html
-
唯识学中具有本体论意义的第八阿赖耶识及作为先验自我意识的第七末那识[1]。 一切认识都是对某物的认识，心识必带有其相分，唯识学称之为带相。《观所缘缘论》中界定所缘缘的概念时即说，“所缘缘者，谓能缘识...内容包括以下几个方面： 一、综述前说。 即综汇此前在这一问题上的诸种解说，其中又有以下几种不同的情形。 1、 引用前说。如卷七十中云： 带者是挟带义。相者体相，非相状义。谓正智等生时，...
吴可为
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500641511.html
-
新编高僧传》称为“灵感篇”[1]，里边所记载的高僧就是以神异以及感应而著名的。李冬英先生《佛门人体奇观》中，把肉身不腐、虹化、舍利子等并称为佛教最奇特的人体神异现象[2]，这则是我们上个世纪八、九十年代...与脊柱串起来而后装金，还有的是皮肤已经没有了，只剩一具骨头架子，于是人们用麻布给裹起来而后涂漆等等。1993年第1期《旅游》杂志上还登出一尊肉身是五脏六腑掏空了的。真是不择手段。宣传资料中的话，我们得...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23502841537.html