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师地论最为重要。
《瑜伽师地论》是玄奘法师于贞观二十一年（六四七）至二十二年（六四八）
间，在东都弘福寺翻译的。在玄奘以前翻译此论的共有三家：1、北京昙无忏，
于公无四一四年到四二一...五分：
1、本地分，一卷至五十卷。
2、摄抉择分，五十一卷至八十卷。
3、摄释分，八十一卷至八十二卷。
4、摄异门分，八十三卷至八十四卷。
5、摄事分，八十五卷至一百卷。
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济群法师
|瑜伽师地论|
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的人并不是特别多。
当然，若是最后有者[1]的话，那就另当别论了。《毗奈耶经》有这样一个公案：佛陀的两大弟子舍利子和目犍连，生于印度特别富贵的家庭，在没有出家前，舍利子叫涅甲，目犍连叫邦纳杰。...谈论最多的。
1、贪心：凡夫人遇到可爱悦意的对境时，不管是人、财、物哪一种，贪心都会自然生起。假如你随着贪心而去，便会违背佛陀教言，甚至毁坏自己的戒律，最后堕入可怖的恶趣。
2、嗔心：...
无著菩萨著 索达吉堪布译讲
|入行论|善说海|
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烦恼，务必要知道它的危害性，立即用对治方法来制止。例如，嗔恨心用慈悲心来对治，贪心以不净观来对治，愚痴心以缘起空性来对治，嫉妒心用平等心或自他交换[1]来对治，傲慢心以摧毁我执来对治，……这样一来，...善心：
1、深信：对三宝、因果以及四谛十二缘起等善法，有坚定不移的信心。没有信心则不会趋入正法，即便趋入，修行也不会成功。所以，信心是一切功德之源、一切功德之母。一个人对上师三宝是否有信心，从...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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佛答：依四念处住。所以，若不依四念处，所修行的一切法门均不是佛法。
△ 观身不净。不净有五种：（1）种子不净，父精母血作为自己根身的种子。（2）住处不净，住母胎时多有不净。（3）自体不净，身体为...假谛、中谛。（1）空谛是宇宙的本体，诸法的自性，洞然虚寂。因缘所生法，一切法皆空，又称为真谛，是真实的。如知一切法皆空，即知一切法不生不灭；证得真谛即能开一切智，断见思惑，三界六道轮回就离开了。所以空谛...
净空法师
|念佛|止观|净空法师|
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以蜡烛的比喻慈悲开导[1]，让他明白回向的道理。后来他稍微有点想通，说：“这个教义很好，但还是请您破个例：我有一位邻居，总是欺负我、害我，把他除去在一切众生之外就好了。”无相禅师以严厉的口吻说：“既曰...
[1] 一根蜡烛可点燃千万支蜡烛，不仅光亮增加百千万倍，自己也不会因此而减少亮光。
[2] 《经庄严论》中云：“所缘及修行，智慧勤精进，善巧方便法，真实成就大，佛陀事业大，具此七...
著：无著菩萨 讲译：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0743268669.html
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子孙满堂”等等[1]。但现在的骂人可不是这样，别人祝你发财、祝你有名声，反而认为是一种赞叹。其实对真正的修行人而言，别人障碍自己获得利养，那是最好不过的了。
佛陀在《教王经》中说：“国王到达...中说，我们的六根识散于外境所带来的财富也叫邪命养活。在《中观宝鬘论》和《山法宝鬘论》中，针对发了菩提心的大乘修行人，具体制定了不能以五种邪命来过活。这五种邪命是：
1、诈现威仪：为了得到别人...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|忍辱|无嗔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1258579519.html
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愿中也说：应把所有的众生看作父母、师长、阿罗汉，乃至佛陀来对待[1]。
但实际生活中是不是这样呢？观察一下就会明白。我们每当看见佛像佛塔、上师三宝，就恭恭敬敬地顶礼供养，而看到经常损害自己的...普贤殊胜行
[1] “如敬父母，如奉师长，及阿罗汉，乃至佛陀，等无有异。”
[2] 颂云：“虽非圣者然而于，父母病人说法者，最后有者之菩萨，供养功德无有量。”
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无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
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执著，有了我和我所之后，就有了法的执著，以此为缘在三界中像水车一样不停地流转。《入中论自释》中有六种特点来形容水车[1]，这些都是由我执所引发的。所以说，一切痛苦危害的来源，就是我执和我所执。
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我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
[1] 1、众生由烦恼业索系于生死轮回，如水车由绳子系紧。2、众生依实执分别心推动而流转不息，如水车靠人力及水力推动而旋转。3、众生于...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/21115619792.html
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才会愿意去修。
二、观修菩提心的方法：
具体怎么样修呢？这个窍诀非常多，无垢光尊者的《大圆满心性休息》、华智仁波切的《大圆满前行引导文》、堪布阿琼[1]的《大圆满前行笔记》、乔美仁波切...了，因为很多高僧大德都明确说过，即使没有得到一地菩萨的境界，也可以产生菩提心，故大家应该对自己有信心。
1、菩提心的前行：四无量心[2]
你们早上起来之后，先要从四无量心开始修。所谓四...
索达吉堪布
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/20402420816.html
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整体论”。佛教认为，一切现象都处在相互依赖、相互制约的因果关系中，众生与宇宙无始无终，无边无际；一切生命都是自然界的有机组成部分，既是其自身，同时又包含所有他物，只有平等互具，生命才能存在。
1．...行为，对保护自然生命和生态环境起过很大作用。
1．无情有性的自然观
无情有性、珍爱自然是佛教自然观的基本精神。大乘佛教将一切法都看作是佛性的显现，万法都有佛性。此万法不仅包括有情感意识的...
胡筝
|生态|佛教|护生|环保|
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