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[1] ［元］念常.佛祖历代通载卷二一[M].
[2] ［美］林乐知.略什噶尔略论[M].
[3] ［元］祥迈.辨伪录卷四[M].
[4] ［元］念常.佛祖历代通载卷二二[M].
...、答儿罕，译言一国之长，得自由之意。韩儒林有《答剌罕考》。）行者”[1]。之后，“蒙古朝，崇信佛教，举国如狂”[2]。“太祖则明诏首班，弘护兹道。太宗则试经、造寺、雕补藏经。谷与罕（即贵由，元定宗）则...
王福利
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十部于昔的新视野——20世纪关于中国古代雕塑史的研究
李松
[北京]美术研究，2001年第1期
61-67页
------------------------------...世纪中国雕塑史研究所关注的重点主要为：陵墓雕塑（含俑、明器）、石窟寺雕塑、寺观雕塑、金铜佛，以及早期雕塑、民间雕塑、少数民族雕塑等方面，限于篇幅，本文不做全面论述，只举其荦荦大者如下：
1、对...
李松
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传统，如寂天的《入菩萨行论》，宗喀巴（1357～1419）的《入中论善显密意疏》、《辨了不了义善说藏论》、《菩提道次第广论》, [[1]]嘉曹杰·达玛仁钦的《听宗喀巴大师讲八难题备忘录》等均有对唯识宗...就需要进一步抉择与引申解释。
（1）、三自性义
应成派认为遍计所执性无体，唯破增益的自性，并不是说名言境等也不存在。如《善说藏论》卷五说：
由是因缘，说遍计执是无体者，意说依他起于...
海慧法师
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建立一种同时包容两种理论的统一场论，为此物理学家已经作了众多的努力，并形成了一些纯思辨性的理论[1]，其中量子场论就是这些努力的一个结果。
众所周知，现代物理学有两个基础理论，一个是狭义相对论，...彻底的禅宗本体观点。就这一点而言，美国当代新道家的代表人物之一的F．Capra就早有朦胧意识：“我对禅宗中一些难以解决的观点特别感兴趣，它使我联想到量子论中的难点。”（[5],p.1）随着研究的不断深入...
周昌乐
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皇太极邀请达赖喇嘛的举措，通报了蒙古七旗喀尔喀会议正欲和蒙古四部斡亦刺特延请之意，并要求清朝皇太极如果派遣迎请使臣，请路过彼处，一同前往。[1] 此前蒙古各部汗王多次邀请达赖喇嘛前往蒙古地区，笔者...纷繁复杂的斗争也宣告开始。 [责任编辑蓝国华]注释： [1]李保文编译《崇德年间藏事档案译稿》，载《历史档案》2001年第l期，见中国第一历史档案馆藏《内秘书院、内翰林秘书院蒙古文档簿——丁丑年...
李保文
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映照安史之乱的唐代民间弥勒信仰实物
——敦煌写本《救诸众生一切苦难经》新探[1]
發表于：《西南民族學院學報》 2009年1期，217-226頁
提要：本文在前贤研究成果的...8]。除去个别明显的异文之外，可见，此种校录的文字脱落、误识等讹处更甚。
二、产生和流传情况
1、经文作者
《救诸众生一切苦难经》以“天台山中有一老师，年可九百岁”起头，声称天神预示...
张子开 张琦
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佛法有无量门，如世间道有难有易，陆道步行则苦，水道乘船则乐，菩萨道亦如是。或有勤行精进，或有以信方便易行疾至阿惟越者。……如是诸世尊，若人疾欲至，不退转地者，应以恭敬心执持称名号。”[1]阿惟越，梵文...几个方面：
（一）三心说
前文提到，尽管阿弥陀佛愿力广大，能够广摄众生，但是这种愿力却不会自发地在众生身上起作用，它要求众生首先要有往生的愿望，这就是立足于念佛主体的三心说。
1 ...
王公伟
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》所引用的道绰、善导著作中的诠释学瑕疵。以下开始，检视作者法然上人在诠释经典时存在的问题。
（1） 从“无缘大慈的佛”到“不忆念众生的佛”（第二〈二行章〉）
《选择本愿念佛集》第七〈摄取章...-------
注：
[1]. 《杂阿含经》(卷20)：“长者白尊者摩诃迦旃延：‘世尊说依四不坏净，增六念处，我悉成就。我当修习念佛功德，念法．念僧．念戒．念施．念天。’尊者摩诃迦旃延语...
温金柯
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来华（不包括西夏）弘法的事例仅有6次，其中3次到宋朝，2次到辽朝，1次到金朝。[36] 在这6次之中，有3次可以肯定是途次西夏境内的。如中印度僧日称（1056～1078年），经西域至西夏弘化，以庆历...59页；史金波：《西夏的藏传佛教》，《中国藏学》2002年第1期，第33～49页；陈庆英：《〈大乘要道密集〉与西夏王朝的藏传佛教》，《中国藏学》2003年第3期，第94～106页，等。
[②] ...
杨富学
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面各置一佛龛，共八十八个，内置铜佛或菩萨1～3尊。塔刹为铜覆钵、宝殊。
1981年8月，塔因阴雨倒塌。1987年1月开始重修，清理塔基，发现地宫。地宫长21.2米，面积为31. 84平方米，由...。
塔为砖木结构，平面八角形，九层，高32.8米，楼阁式。塔基为20米正方形土台，高1米有余。塔底由20根粗大而又结实的木柱支撑，每层八角有一个木雕龙头，口含宝珠。最低一层墙上书写工整的文字，...
不详
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