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、遊行处，泛指安置佛像并供僧止住以修行佛道的处所。在《释氏要览》卷上中解释说： “寺，华题也。释名曰寺，嗣也。谓治事者，相嗣续于其内也。”1 此外，佛寺尚有：净住舍、法同舍、出世间舍、金刚净刹、...由此看来，台基是佛寺建筑当中的最根本处，如果没有台基的话，其它的一切也就无从谈起了。 台基的种类有两种，一种是方形或长方形的土石平台（见图1），宽大而舒展，极为常见；另一种就是须弥座（见图2）。是在...
觉真
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曲折的改造，终于在神会的顿教系统 中得到了很有些戏剧性的反映。 参考书目 中文 1、汤用彤，《汉魏两晋南北朝佛教史》，上海：上海书店，1991年。 2、《出三藏记集》，北京：中华书局，...》，上海古籍出版社，1993年。 16、《禅门师资承袭图》，金陵刻经处本。 17、梁译《起信论》，金陵刻经处本。 英文 1、 Walen Lai,Tao-sheng's Theory of ...
龚 隽
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不足 四、结论 关键词：禅学 数息观 安般守意经 康僧会 修行次第 一、问题的提出 佛教在西汉之际经西域传入汉地，最初是以侨民宗教的身份获得存在权的。1 它最初引起国人之注意，很大的...注家大多只是禅学思想的爱好者而已，而其是否实修、修行的深入程度等方面却是十分令人怀疑的。 参考书目 1．梁·慧皎著，汤用彤校：《高僧传》，中华书局1992年第一版 2．梁·僧祐著，苏晋仁、萧炼之点...
宣方
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巴利語veyy?kara?a），在漢譯佛典裏也譯作「受〔授〕記」、「受決」、「記別」、「記說」等詞，在巴利上座部佛典的用例有五種，分別為：文法、九分教的一支、預言記說、說明解說、及回答等用法[1]。其中，...1995 林保堯譯 《法華思想》高雄縣：佛光出版社 1998年 石川海淨 〈阿含經における授記思想について〉印度學佛教學5：1 1957年 頁51-58 前田惠學 〈原始佛教聖典に現われた授記...
李幸玲
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1983年第1期。）和著《与诸道人辨宗论》（《广弘明集》卷十八）（注：道宣，《广弘明集》，上海古籍出版社1991年影印宋碛砂藏本，第231页下—234页下。）发挥佛性论的思想即可以看出（注：普慧：《大乘...弥陀净土流传最盛，以至成为后世净土宗所奉的往生圣境。弥陀净土不仅以其经典繁多而著名（注：据估计，现存大乘佛典中赞颂阿弥陀佛内容的经典约占三分之一。参见任继愈主编《中国佛教史》第1卷，中国社会科学出版社...
普慧
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，故倡导无生，随拔三界为幻，成唯空论；无著唯识学，诠解缘起侧重相续，忽略相待，故将万有诠解为由识而生，随消物入心，成唯心论。
1“早期佛教”泛指大乘佛教兴起以前的佛教。...《大正新修大藏经》第二卷，第85页。简为：大正藏2/85。下同。
[iii] 大正藏1/467。
[iv] 大正藏30/302。
[v] 大正藏30/304。
二、缘起法则的...
孟领
佛学论文|因明|五明
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情況，均改為通行寫法。原文即為簡體字者，一仍其舊，不改為通用的繁體字。原卷抄寫錯誤者，不作改正，以存其本。
1、浙敦049（浙博024）佛經殘片（1）
案：原件存2行，其文如下：
不...》考證，原件為唐寫本。從字體、紙張、大小、內容等多方面來看，原為同一寫本分散成三頁。這是《浙藏敦煌文獻》中最有研究價值的文獻之一，先按其原來的格式錄文如下：
（1）浙敦069（浙博044）佛教...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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Self）。他用“生态我”（ecological self）来表达“大我”必定是在与人类共同体与大地共同体的关系中实现，我与自然之间并无明确的分隔。[1...行动纲领。这8条行动纲领是：[3]
（1）地球上人类和非人类生命的健康和繁荣有其自身的价值，就人类目的而言，这些价值与非人类世界对人类的有用性无关。
（2）生命形式的丰富性和多样性有助于这些...
林朝成
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rdquo;，这在佛教史上是罕见的。在这两次研讨会上，大家主要就以下几个方面的问题进行了讨论：1、佛教教育历史的研究；2、佛教教育现状的检讨；3、佛教教育未来的瞻望。此外，越南佛教代表团还介绍了越南佛教教育...的是：1、佛教教育要先树立规矩，对佛教来说，诸宗教学是规矩，而开悟则是经历了这些规矩的锤炼之后所达到的升华状态；2、佛教人生观教育不仅仅是理论，更是行动，是道德实践，因此教育者自行化他等以身作则的做法...
宗舜法师
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流行，可谓源远流长。直至今日，“十方三世佛，阿弥陀第一”［1］，仍在教内广泛地传诵着。由此可见净土法门在中国佛教之地位是何等重要。“诸经所赞，尽在弥陀”［2］，这是确实的。然而，“是法平等，无有高下”［...内涵
1、净土的含义 净土，指清净的佛土。又作清净土、清净国土、清净佛刹、净刹、净国、净邦、净世界、净妙土、妙土、佛土、佛刹、佛国。即酬应诸佛因位之本愿而成立的清净庄严土，为佛所居之所。...
菩提法师
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