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对它的兴趣，而有关它的专题研究，在国际学界来说，也很蓬勃。它可以说是国际佛学研究界的一个热门的研究课题。研究过它的学者很多，随手也可以举出一大堆：鲁滨逊（R。H。Robinson）（注1）、尾山雄一（...每一东西都是真如，都不是真如，同时是真如和非真如，既不是真如也不是非真如。这是佛的教法。
这偈颂显明地包含下面四句：
1、每一东西是真如。
2、每一东西不是真如。
3、每一东西...
吴汝钓
佛学论文|因明|五明
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38)︰ （1)界略教想行，速通因断支，二品智事诤，无厌少欲 住。 （2)初安立等智同等，最后当知离欲等。 ...根力，觉道支息念，学证净为 后。 此中之（1)为蕴相应，（2)（3)为处相应，（4)为缘起 、食、谛相应，（5)为界、受相应，（6)为...
林崇安
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------------------------------------ 19 页提要 1947年，我写过一篇文章：《浮屠与佛》(注 1)，...必要对那篇文章加以补充和扩大，于是写了这一篇文章。这篇文章分为两个部分：一、“佛”字对音的来源；二、从“浮屠”与“佛”的关系推测佛教传入中国的途径和时间。───────────────(注 1) 原刊...
季羡林
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，包括了科学技术及当代哲学、政治、伦理、一切社会科学、人文学科。主客分离学包括两个方面：1，有关客体规律的学科称之为科学。2，有关主体意志选择的称之为人道主义（人文学科）。其根本观点是： a,主体与...立，究竟而言，毕竟真空。 d,真空不碍妙有，空中能生万法[1]。 0.4, 主客分离学的真理是感应道交学，感应道交学的真理学是真空妙有学。 １、科学的目标 1,科学的目标不是真理，而是控制事物...
明心斋主人
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情、意三分说。因此可以说，离开了各种心所，心识并不能独立成为现代心理学意义上的心理范畴。
在认知范畴中，想心所是唯识学认知理论中一个最基本最重要的范畴，需仔细分析。
1 前五识相应...还可补充一点：认知心理学家的试验表明，假如让一个人看屏幕上投射的字母E，如果投射时间很短，比如1毫秒，那么这个人就不会看到什么，这说明知觉不是瞬时的；投射时间长一点，比如5毫秒，那么这人就会看到某种...
林国良
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----------------------------------------------------------------- 页141 一、引言 鸠摩罗什(344-413)[1]译《妙法...., 1967) 第三章附注1，页244-247。 2. 天台智顗著有《观音玄义》二卷（收于《大正藏》册34），即为注解《普门品》的著作，所以此品的别出流通当在智者大师以前。 页142 的作法，...
黄国清
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285页
可知元代的罗汉画可谓多彩多姿。本文是继“东渡日本 的宋代罗汉画”(注1)一文之后，列举现藏日本、欧美及国 内...等等。兹将这些画迹引 述如下：
(1) 刘贯道画罗汉图
故宫博物院所收藏的“刘贯道画罗汉”(图1)，画中有 二位...
陈清香
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，因它显现波的种种特性，一般即叫波函数(WAVE FUNCTION)。
二、波函数的特性
为了比较上的便利起见，现在把波函数相关的特性列在下面：
(1)波函数通常是虚数(...六))，而禅宗直以证量传授，最易显出空性的特色来。因此下列引用禅宗公案略多。每一公案下之数字即是在了陈大德所著禅海塔灯(注七)中的页数，有兴趣的读者可以参考。
(1)本来现成：桂琛禅师说得好：...
黄明德
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分析(萬有的
分析)，常以「五蘊」、「十二處」、「十八界」(簡稱蘊、處、
界)分析之，今就其涵義說明如下：
(1)五蘊： 分析存在構成要素，由「色」、「受」、「...種。
(二)蘊、處、界、各論
(1)五蘊(五陰、五眾)
「蘊」(skandha, khandha) 舊譯為陰或眾，具積聚之義，
從個人的身、...
張瑞良
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经、《瑜伽师地论》〈摄事分〉以及阿毗达磨论书的观点。 §1阿含经与《瑜伽师地论》〈摄事分〉的观点 有关“缘起法”与“缘已生法”是否有差别的论题，若依据阿毗达磨论书（例如；《大毗婆沙论》T27，p....杂阿含》296所没有的“若如来出世，若如来未出世，彼界确立、法住性、法定、此缘性；如来现等觉，现观此……”说明：[1] 诸比丘! 云何为缘起（paticca-samuppada）？“老死是由生为缘。”...
释惠敏
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