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现有的最古《劫外录》版本。 关键词：1.《劫外录》 2.真歇清了 3.默照禅 4.黑水城 5.空劫已前 【目次】 一、前言 二、三种《劫外录》版本形式 (一)黑水城本《劫外录》 1、《真...驹泽大学图书馆所藏)为最古本。笔者无意间发现了比宽永刊本更早的版本，此版本是出土于黑水城，收录在《俄藏黑水城文献(3).汉文部分》。[1]以下，先简单地说明什么是“黑水城汉文遗书”，再以黑本与宽本、面本...
释慧达
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。清.毛先舒《诗辩坻》卷3言，“六朝释子多赋艳词”。[1]六朝僧人作诗，多有以艳丽之辞出之。可归为艳诗者，最早或是南朝释惠休的诗歌。惠休俗姓汤，宋齐时人。作为一个僧人，惠休留传下来的十一首诗歌，除〈...这些因素，对于六朝释子文学创作向世俗靠拢，有著重要的刺激、推动作用。这一时期的僧人诗文中多有世俗情感的表露，如明释正勉等辑《古今禅藻集》卷 1 录梁释慧约〈吊范贲〉诗云： 我有数行泪，不落十余年。...
陆永峰
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數息觀 安般守意經 康僧會 修行次第 一、問題的提出 佛教在西漢之際經西域傳入漢地，最初是以僑民宗教的身份獲得存在權的。1 它最初引起國人之注意，很大的原因在乎與其相伴相隨的神異現象。...而其是否實修、修行的深入程度等方面卻是十分令人懷疑的。 參考書目 1．梁·慧皎著，湯用彤校：《高僧傳》，中華書局1992年第一版 2．梁·僧祐著，蘇晉仁、蕭錬之點校：《出三藏記集》，中華書局...
宣 方
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一、前言 在《成唯识论述记》中，有安、难、陈、护一二三四分说的记载。 (注 1) 也就是安慧认为相见二分为体无的遍计所执，唯立自证分为真实的存在。而护法则说相见二分亦为依他起的有，心心所法皆有四分...说实在说也只是概念───────────(注 1) 佛教大系《成唯识论》第一， p。151 ～ 152，《述记》 ( 佛教大系刊行会大正八年)，如 一分如安难，或二分亲胜， 或三分陈那等，或四分...
陈宗元
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,339,1~9 )
Ime candramasūryā loke na prajñāyensuḥ｜candramasūryehi loke aprajñā...《俗語文法》[viii]裏列舉了摩揭陀語的特點︰陽性體格單數字尾是-e ( Ⅳ,287 )，r＞1 (Ⅳ,288 )，s＞ś ( Ⅳ，288 )。這一些語法現象在別的語法書裏也可以找到。此外...
季羨林
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人來說，這些變遷的原因已經模糊不清了。朱子雖指出了古人與宋人在坐禮上的差異，但他並「不知其自何時而變」，更沒有追究轉變的緣由。[1] 在朱熹寫〈跪坐拜說〉之前，蘇東坡曾論及同一個現象：「古者坐於席，故...，〈跪坐拜說〉，《晦奄先生朱文公文集》卷六八，頁1-2，收入《四部叢刊初編》（上海：上海印書館，1919）集部，冊一三七。 2. 蘇軾，〈四十策〉，《東坡文集》卷二二，頁5-6，收入《東坡七集》（...
柯嘉豪
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说的，但它们要等下一次机会再讨论。我但愿前面的一些话已经足够驱散胡适对禅本身──除却它的历史背景之外──所有的误解。
(1) 参看The Dhammapada(《法句经》)三七二行。
(2...这本书包含著丰富的问答矿藏。
宋代一位名叫长水子璇的禅师(1)，有一次问一位名叫琅(王耶)慧觉的禅师说：
‘本然清静──山河大地如何从其而出？’
慧觉答道：&...
铃木大拙
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或无色界身)，那是世间修行的延续。处于天界中的天人不再修行，因为他们的前行已在人间完成了。(请看第三章，C之1(Ⅱ)生得禅那)。 第二个疑问是禅宗是否有前行。有此疑惑的人说：“禅宗总是强调开悟不是...中国禅修的秘密》 (Secrets of Chinese Meditation)一书中。《小止观》(又名《童蒙止观》)内有十章，都是简要的说明，前五章是： (1) 具缘(持戒清净、衣食具足、闲居静处...
陈健民
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一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，对噶当派教义有了...万有是自性有。何为自性有？
(1) 承认万有有自成性，非因缘造作，不须条件聚合，本来即有，或自然而有；(2)不相待性，不相互关待性，不相互依存是孤立存在的实体；(3)不变易性，没有生、住、异...
刘立千
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敦煌石窟中用以表现佛教教义的壁画和雕塑除早期受印度及中亚艺术风格影响稍多外，总体来说，敦煌文化的主流还是东来的，来源于以长安、洛阳、平城（今山西大同市）为中心的中原地区。[1]至于唐朝京畿地区与敦煌间...，为一面积不大的绿洲，四面戈壁、沙漠环绕。在其东南25公里处另有一小绿洲，面积尚不及1平方公里，这就是驰名中外的莫高窟之所在。有唐一代，敦煌仅有两万居民，佛寺不多，文献中有“十六寺”之谓，除上述11所...
杨富学 王书庆
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