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施设这样的教育?我们又为什么要接受这样的教育? 1、无明造成的误解 生活在这个世间,时时都要面对很多问题。如何看待这些现象?多数人会以为,凡我亲眼所见,必是最真实的。因为我们相信自己的感觉,相信自己...取决于我们对生命的思考,取决于我们的认知。 三、佛教的教育 1、提高认知能力 佛教之所以重视人的身份,其中最重要的一个因素,就在于人有理性,可以有高尚的人生追求。但对凡夫来说,这种追求往往受到...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
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观基本可以有几个要点:1、以正法教化人民,奖善惩恶。2、惠施平等,周济贫困。3、仁慈爱民。4、知人善任,选贤用能。5、当政者应注重自身修养。 转轮王盛世中,关于大同世界的幻想,也是佛教政治观的一部分...境界——涅槃境界的追求,是在“庄严”这种审美情绪的感召下进行的。佛徒信仰的动力从根本上说也是一种审美的动力。 佛教在具体的美学实践中表现出一些佛教特有的美学观:1、强调审美主客体的统一;2、佛教故事与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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安住空性不舍众,依教奉 行 佛加持。’”③其中,四因即:1、安住空性;2、不舍众;3、依教奉行;4、如来加持。 四因是觉域派教法的四个要点。1、安住空性,是指修空性见;2、不舍众,是指修慈悲 菩提心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1、有碍魔及其断除法 有碍魔,是一种依赖于外在之境,即外在客观物事物,并由感官或感觉器官产生 的魔。 关于有碍魔,玛久拉仲解释道:“当眼根观见‘色’境时,以善、美之‘色’,会产生贪 著、爱恋之感...自我”和“自身”,即“心”、“身”的所有“执著”,即“我执 ”,获得自我解脱,即生成佛,达到佛的境界。 四、觉域派的教法的主要特点 1、具足或不具足闻慧的徒众,均可是觉域派的瑜伽行者。 2、...
不详
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rdquo;。大致表现为:
1、真心佛性是心灵自由活动的本体。南宗主张“心无定相,心体无住”。如《古尊宿语录》卷二,百丈怀海说:“佛是出缠过量的人&rdquo...便是:以不规范的动作和语言为表现悟境和接引学人的媒介形式。如:
1、不用言说,而代之以各种没有固定规则形式的动作。《景德传灯录》卷十四载,药山惟俨上堂而不说法:一一日,院主请师上堂,大众才集,师...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
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。由于觉念的进步是以依次取得更高的成就来衡量的,所以就引出了“念的次第”这样一个概念。八正道中的第七阶段,在英文中通常叫做“Right Mindfulness(正确的觉观)”[1],探讨的就是念的这些...这里我建议在四个大标题[3]下对它们进行探讨:事物念处,已身念处,他人念处,最后是实相、真谛、究竟念处[4]。我希望,按照这四个大标题对念的次第进行探讨,能让我们对正念的本质有一个比较全面的了解。 1...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宗教团体,旅游经营产业则归投资商。 参考文献: [1]罗福源:我国宗教旅游资源及其开发研究[J].社会科学家,2004(1) [2]陈利权:宁波佛教文化[M].宁波历史文化二十六讲,宁波...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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才能觉悟到自他不二而利他自利。菩萨思想和慈悲精神一贯于整个佛教思想及其发展的历史,是佛教社会人生实践的根本依据,主要表现于行式多样和内容丰富的布施行为中。本文以大小乘佛教经典为依据,[1]论述佛教菩萨...菩萨道,像菩萨那样帮助他人,以至最终圆满成佛。这样,菩萨思想逐渐流行开来,甚至取代了阿罗汉思想,成为人们信奉和学习的对象,其主要原因就是菩萨慈悲的理念与实践。 (未完待续) 注释: [1]在本文...
学愚
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----------------------- 【论文目次】 第一章 研究动机与背景1 第一节 前言1 第二节 有关中国佛教俗神2 第二章 文献回顾4 第一节 台湾学者对普庵祖师的研究4 ...
陈碧鸿
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期望。以和为贵,和而不同,和实生物[1],应该是中国佛教的优良传统之一,在创造中国佛教社会形象的历史进程中是不可或缺的。
在历史发展中创造中国佛教的社会形象,是历代先贤之所作为。没有智顗大师的判...枝繁叶盛,我祝愿早日见到中国佛教多元化、多极化、多样化的局面。那将是中国佛教以充满健康活力、充满慈悲爱心、充满菩提智慧的社会形象,与中华民族一道迎来伟大复兴,真正重振钟鼓的时刻。
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王志远
佛学论文|因明|五明
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