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特点：（1）无意识是人类最深层次的意识。（2）无意识包容人的所有记忆。（3）无意识多数情况下，并不被人所认知。（4）无意识中包含有人的行为的驱动力，或称为本能动力。（5）无意识与意识之间存在一个前意识，...有许多差别，对照上文列出的无意识的五个特点，可以辨析阿赖耶识的特点： （1）与无意识相同，阿赖耶识是最深层次的“识”。佛教又称阿赖耶识为“本识”或“藏识”，其余七识为“转识”，意为阿赖耶识是其他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16002658520.html
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是由于宗教有许多社会功能。宗教社会学家们将之概括为社会整合功能、社会控制功能、心理调适功能、文化交往功能。我以为如果说得再简单一点，其功能无非就是：1）幸福追求；2）道德约束；3）终极关切。“幸福追求...宗教人口约1亿多人，近12亿人不信教。如此说来，全世界不信教的人似乎都集中在中国！实事求是地说，除了应该不信教的6600万党员和6700万共青团员，其他10多亿人究竟信什么？不能说他们都是科学无神论者。...
叶小文
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佛教有实践的机制和服务的途径 佛教的诸多法门，即修持的方法，莫不是直接或间接的体现了和谐的精神。以下举佛教“和谐”法门河海中数滴水，也可略知其法味。 如“四摄“法门：1、布施摄，即给他人财物与知识，...方法；7、正念，即正当的意念；8、正定，即正确的定力和意志。 “四正断”法门：1、律仪断，即令已生恶念断；2、断断，即令未生恶念不生；3、修断，即令未生善法得生；4、防护断，即令已生善法增长。 ...
明学
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空理，证实相法。即根机钝劣，亦可以消除业障，增长福慧。1”这是以读诵佛经作为一种修行的法门，因为其便利易行，所以受到中国佛教徒的大力欢迎和广泛实践。然而诵经之法在佛经中仅是零星地阐述，具体说明诵经观修...天台法门不知不闻，殊为可叹，故略述于此，祈与诸位同修共勉！ 注释： 1《印光法师文钞·复永嘉某居土书五》。 2 梵字的伊（∴）由三点构成，比喻三德的相即不离，缺其一便不能成就涅槃的实义。 ...
心 皓
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释法云主编：《心灵清泉》，《洛阳佛教》编辑部，2001第1次印刷。 ③春江：《阿含经随身剪辑》（袖珍版），厦门南普陀寺慈善会印。 ④⑤《无量三寿经》卷下。 ⑦《闽南佛学院学报》，1999第1期。 ...
文湛
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。 1、整修放生池――“荣西莲池”。当年荣西大师在万年寺求法时，不仅将自己的盘缠奉献出来，修建万年寺的山门、庑廊、还出资挖掘了放生池。为纪念他的这一义举，万年寺把放生池命名为“荣西莲池”。这是一...自身的佛教文化。 1、罗汉文化。早在唐开成年间(836-840)，万年寺就建造了五百罗汉殿。是天台山最早的罗汉道场之一。至今，这里有许多与罗汉有关的地名与传说。如罗汉岭（古时凡供百名罗汉大士必于此岭...
孙明辉
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党郡，当时也不称武阳。然而隋朝费长房《历代三宝记》卷七记载是：“平阳郡沙门法显”。因此，说法显是平阳郡人更为合适，他当即生于平阳郡的治所（在今山西临汾市），或属于平阳郡下的某县。[1] 那么，现在...----------------- [1]详见拙著《东晋佛教翻译家法显及其在中国文化史上的贡献》，载2005年《戒幢佛学》第三期。 [2] 详见拙著《澄观及其四法界论》，载杨曾文《中国佛教史论》，...
杨曾文
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(1-it)和“我—您”(1-You)的两种关系，来说明面对别人的宗教的几种不同的态度。简单地说，在“我—它”的关系中是把所要理解的对象视为一件静态物体来看待，而“我—您”的关系，却是以对方为活生生的...
赖品超
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较为确切。 导游最初就宣示“守则”1、不得高声喧哗、嬉戏；2、不得踩在大殿的门槛上，因为这意味你踩在菩萨的肩膀上；3、不许拍照。佛门原是清净之地，不要喧闹，并非过分要求。 导游在大雄宝殿先介绍供奉着释迦牟尼、药师和阿弥陀三佛。他劝导说，要先看清什么佛才拜，不要见佛就拜，而且说要先烧香与神佛沟通以后再跪拜。还说，视游客的能力，上1至3柱香即可，不是越多越虔诚，因为佛家主张众生...
张大经
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安岳石刻与宗教义理（二十七） 候家湾5号佛道合龛 唐代作品。龛高1.5米，宽2.2米，深0.4米，佛像高1米。龛内刻弥勒佛善跏趺坐于金刚座上，双脚踏仰莲台，左手抚膝，右手已毁，佛顶上方刻...铺帛方座上，双手捧钵，项后有桃形头光，左右各刻一弟子、一菩萨，其上刻护法像。 茗山寺1号佛道合龛 窟高5米，宽5米，深2米。窟内左刻毗卢佛，右刻东岳大帝，前者为明代所刻，后者为清代所刻...
不详
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