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21 岁受戒国清寺,后居苏州宝莲寺,大振道法。
授谦
1800-1885
黄岩
12 岁出家国清习禅。晚年受诏,说法天宫 1 月。
谛闲
1858-1932
黄岩
...,整修国清寺、智者塔院、下方广寺。恢复天台佛学研究社,农禅并举,积极开展海外宗教界友谊联络活动。 1990 年 1 月 15 日,寂于下方广寺。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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事实去说话。同样,一些杰出的和开明的上座部长老也曾暗示(注1)这一观点。 其一,如果我们以上节中比较的方法所得的内容与此比较,还是会发现在大部分相同的情况下,许多还是不同的,这不同主要是南传佛教的《...周边事物的和自身发展的影响。 所以,只有当我们这样认识佛教--佛陀教导的佛教,解脱才是最近距离的和现实的,因为没有任何一种佛教会胜过佛陀教导的佛教。 注释1:《觉悟之路》佛学本意*《阿毗达磨藏》 那...
徐钧
|佛学论文|因明|五明|
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的业处(禅修的主题与方法)都是为了控制心的「外逸」,不受业处控制的心,于生活中容易生起「外逸」。
3. 用来守护心的法,就称为「业处」。它们包括:(1)十遍(2)十不净(3)十随念(内含佛随念、入出息随念等)(4)四梵住(5)一想(食厌想)(6)一分别(四界分别观)(7)四无色。共有四十种业处,以适合不同根性的人。
4. 们在此将考虑一些常用且令人满意的几种方法,包括︰ (1)察身体的...
阿姜摩诃布瓦
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为证涅槃,唯一趣向道,即四念住。 在这段经文中,佛陀指出灭除痛苦的一条道路就是修习四念住,也就是修习身念住、受念住、心念住和法念住。以下扼要地举出其中一些项目来说明。 (1)觉知身体动作 觉知...有好的体力,觉性的训练也是一样,要安排一日、三日、七日或十日的课程来培养觉性。 (1)一日课程:早上二小时介绍原理与方法,二小时练习。下午二小时练习,最后一小时回答。 (2)三日课程:安排食宿。...
林崇安
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!令人感叹,本文将佛制看病送终的规定,叙述于下,供给诸大德们参考。 二、病 1、为什么要照顾病人 四大假合的色身是难得没有疾病的,假使病了,没有人照顾,脆弱的生命就有死亡的危险。然世间无常,...又复劝令皈依佛,因是得成明净光。 是说病者临终时念佛、见像,一心向往,命终之后一定能生到佛国。 三、死 1、告别尸体有四事 甲、安设尸体。将尸体从佛像前抬到廊舍下,四周围上幛缦,里面用布棺覆尸,...
不详
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四薝卜经》(zām bā sí dú)、《世界游经》(liep 1ok)、《千瓣香莲经》(bbō hhōam baèn gáp)、《香发女经》(nàng pūm hhōam)、《西塔经》(sī tat...baq zà)和《伽摩法迦经》(gàem n wà za)等经属之。[附注1][附注2][附注3][附注4] 笔者对于傣文佛籍的常识是非常地浅薄的,过去也没有很好地注意,仅是一些极其片面的了解,所以...
无忧
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智顗在扬州总管寺城设千僧会,举行授菩萨戒仪式,随即在杨广府邸“躬传戒香,授律仪法”,为杨广起法名为“总持”,杨广尊称他为“智者”。[1][①] 开皇十九年,杨广在扬州设立慧日、法云两个佛教道场,邀请...统一风格。 东都上林园翻经馆 大业二年,隋炀帝在东都上林园设立翻经馆,品位甚高,“其中僧有学士之名”。[1][④] 隋朝的译经中心从长安转移到了洛阳。 翻经馆中汇集着一批中外籍僧人。中国僧人最突出...
不详
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(一)佛 所谓佛,即自觉、觉他、觉行圆满者。寺院经常供奉的佛有: 1.三身佛 据天台宗说法,佛(释迎牟尼)有三身,即法身佛毗卢遮那佛,代表佛教真理(佛法)凝聚所成的佛身;报身佛卢舍那佛,指以...尽一切烦恼、应受天人供养者。他们永远进入涅梁不再生死轮回,并弘扬佛法。寺院中有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。还有民间传说的济公也列在罗汉之中。 1.十六罗汉 据玄奖译《法住记》,释迎牟尼令十六罗汉...
不详
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几个方面: 1、 缺乏大旅游整体规划意识 大足县旅游资源众多,石刻景点除宝顶山、北山外,还有石篆山、妙高山、南山、石门山、舒成岩等,现在只有宝顶山、北山得到了较好的开发,其它...手段。服务质量低下,急功近利,缺乏长远发展意识是制约大足经济发展的重要因素。交通、五金、饮食行业普遍存在宰客的现象。 五、大足石刻的发展策略 1、 对全县的旅游资源进行统一...
邹世华
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多元在广州、湖北建了六个大寺院(仅在湖北新洲、黄梅两地就投资1·1亿),同释本焕加强联系,建设道安讲堂的资金还是有希望的。 在城市建设的规划方面,市政府原领导计划将道安讲堂建在广德寺,以便扩大隆中景区...
胡 中 才
|佛学论文|因明|五明|
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