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。这近似华严“即一而万，了万为一”的法界观。值得注意的是，达观的春花之喻，数见于惠洪诗文集中，如云：“文如水行川，气如春在花。”[62]“以空为坐礼十身，以愿为舌说千偈，如以花说无边春，如以滴说大海味...
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1997年。 [61]见《石门文字禅》卷首。 [62]《石门文字禅》卷三《送朱泮英随从事公西上》。 [63]同上卷一八《枣柏大士画像赞》。 [64]同上卷一九《郴州乾明进和尚舍利赞》。 [65]同上...故知圣道幽通，言诠之所不逮。”[61]因此，禅宗反对从言诠理路去探寻佛教宗旨，如《碧岩录》尽管以文字说禅，也反复告诫：“指南之旨，不在言诠。”[62]“此语不涉理性，亦无议论处，直下便会。”[63]然而...
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江西诗派诗人谢逸云：“赋诗非不工，聊以助游戏。”[61]与苏轼交游的诗僧道潜也云：“上人馀力擅风骚，三昧何妨间游戏。”[62]苏、黄的戏谑之作在宋诗话中得到广泛的称引，正是这种观念的体现。 “以文字...卷一《游西塔寺分韵得异字》，《豫章丛书》本。 [62][62]《参寥子诗集》卷一二《赠权上人兼简其兄高致虚秀才》。 [63][63]朱弁《风月堂诗话》卷上引，《宝颜堂秘笈》本。 [64][64]...
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用心”[62]，黄庭坚勉励高荷应像禅家灰里拨火一样去深研细读，学习到阴铿、何逊诗法的精髓。由于黄庭坚用禅宗绕路说禅的方式改造了杜诗原句正面表达的意思，因而诗意隐晦，以致于使人误解其意，竟作出这样的解释...]《景德传灯录》卷一七《洪州云居道膺禅师》。 [57]《后山诗注》卷一。 [58]同上卷三。 [59]同上卷二。 [60]《山谷诗集注》卷一。 [61]同上卷一五。 [62]《分门集注...
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》十首[61]。另一颂古作者雪窦重显也有《拟寒山送僧》诗传世[62]。其中最著名的要数慧林怀深慈受禅师所作《拟寒山诗》一百四十八首[63]，不仅数量多，而且质量高。 正因为王梵志、寒山诗与禅宗的偈颂...。 [62]见《明觉禅师语录》卷五。 [63]见《四部丛刊》本影瞿氏铁琴铜剑楼藏高丽刊本《寒山诗集》附录。 [64]见《临川先生文集》卷三。又见《王荆文公诗李壁注》卷四。 [65]《后村诗话·...
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，为深般若波罗蜜所护，乃至一切种智所护。为深般若波罗蜜守护故，乃至一切种智守护故，终不中道衰耗，过声闻、辟支佛地，能净佛国土、成就众生，当得阿耨多罗三藐三菩提。[62] 从上文看，菩萨为求无上菩提的...《大毗婆沙论》卷185（大正27，927c）。 [50] 印顺导师《初期大乘佛教之起源与开展》，p.282～285；《空之探究》〈三三昧．三触．三法印〉，p.61～62。 [51] 《...
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记述已多，这里不赘。汤峪，又名汤泉湖，位于兰田县西南20公里处，汤 峪温泉不但水温高(62℃)，而且含有碘、氟、锰等多种矿物质，是12类矿泉水中之最优者。 既能去腻洁肤，又能治病。早在唐代，明皇玄宗即已...
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61品《慈悲商主本生》，第66品《舞蹈家本生》，第62品《慈悲童王本生》，第67品《乳轮王本生》，第63品《腾肢王本生》，第65品《婆罗门导师本生》，第70品《婆罗门子云童本生》。南壁共绘壁书38铺，...
熊文彬
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潜在效果，以至于僧肇虽以般若真谛为其思想核心，但也难以完全摆脱其影响[62]，这引出了一个问题，思想的讨论或发展终究难以脱离文化(社会的集体文化意识与个人的独特文化场域)的脉络，当一个既有的文化系统要...时，其意义体系必然被同步使用，造成意义体系间的交缠与异化。 [60] 绝对的存在或空寂。 [61] 卢桂珍，《慧远、僧肇圣人学研究》，台北：台湾大学出版，1992年，页251。 [62] 除了...
周延霖
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然此不易也。其意乐不净，不甘枯淡，求乐不得，则以诡道出之，于是秘密教出矣。”[62]印顺法师认为，“大乘佛教之演化为密教，虽千头万绪，而菩萨与外道、龙、鬼、夜叉之合化，为一特要之因素也。”[63]其...[62] 《读印度之佛教书感》《王恩洋先生论著集》第二卷，第三三三页，四川人民出版社，2001年。 [63] 《印度之佛教》p.307。 [64] 《印度之佛教》p.309。 [65] ...
不详
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