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为能圆满修集道故，得不缺戒。
(5)得智慧圆满，证得涅盘。
(6)先所作善得无难处。
(7)得值诸佛，能为一切众生之眼。
(8)得为转轮王，所得轮宝不为...1)得增上色。(2)得增上眷属。(3)得增上戒。
(4)得增上信。(5)得增上辩。(6)得增上圣道。
(7)于人天中得增上生。(8)得阿耨多罗三藐三菩提。
9.《佛...
见内
|供灯|点灯|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/11044097303.html
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6、备注：收集50cm*100cm宣纸竖幅作品书写的《心经》，并将从中挑选108幅优秀作品，收录至年底编印的手抄心经书法集，与寒山寺108钟声相呼应，并在第36届听钟声活动时，在寒山寺禅意书画院...
寒山|举行|心经|佛教|信息
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材料：
芋头 200g，白糖 90-100g，炸芋头用油 适量，炒糖用油 1小匙（5g）。
做法（对应上面步骤图的序号）：
1．芋头去皮洗净后，切成滚刀块。
2．炸锅中烧热油至三成热，下入芋头块，炸至变色后捞出来。
3．炸锅重新烧热，用手在高于油面15cm的位置试一下油温。
4．油温很热时下入芋头块复炸
5．炸10秒后即可捞出。
6．炸好的芋头块在漏勺里...
专题|综合|美味|素食|油炸
http://www.fjdh.cn/ffzt/mwss/yzlcp2014/03/090905325497.html
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蒸锅中倒入适量的清水，大火烧开后，放入洗干净的长条茄子。
6．大伙蒸7-8分钟后关火，掀开盖子，让茄子自然地冷却。
7．找一根筷子或牙签，将茄子从中间一分为二。
8．待茄子里面的温度散去后，继续...
专题|综合|美味|素食|凉菜
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。那麼，為何稱為「無為」？ 參考《自說經》或《如是語經》，與無為一詞共同使用的有不生ajāta、不成abhūta、不作akata等語。6 這說明了所謂「無為」，並不是依於因緣等而發生，非作為，是與因...佛教
二種
1.緣起（K6,2）、2.虛空（K6,3）
大眾部
（K=Kathā-vatthu，《論事》）
三種
(a)1.滅定（K6,5）、2.虛空（K6,6...
水野弘元
|佛学论文|因明|五明|
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设计，在云冈还有实例，（注：围绕瓦顶建筑式样展开的整体壁面设计，除第9窟前室北壁外，还有该窟后室南壁、第6窟南壁、第13窟南壁等。）说明这种设计思想在一定阶段时间里是非常受重视并推广的。这种画面整体...梢间各雕倚坐佛，龛上方帷幕衬托三躯手持缨络
棱柱下端残存立体雕刻， 的飞天。龛外两侧各雕一供养菩萨。
斗栱雕出变形
兽头兽身,中间人字栱
上两鸟相向。
6 第12窟前 ...
王恒
|佛学论文|因明|五明|
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(1)听！慧能慈父，本官(2)范阳，左降迁流岭 (3)南，作(4)新州百姓。慧能幼小，父又(5)早亡，老母孤遗，移来南(6)海。艰辛贫乏，于市卖(7)柴。忽有一客买柴，遂领慧能至于客(8)店。客将柴去...-018】“汝”，“原本”作“与”，依“明本”改。 [P422] 注【3-019】“田”，“原本”作“门”，今改。 注【3-020】“总”，“原本”作“!6殛”，今改。 注【3-021】“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154150118.html
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。(6)《善人往经》，说七种阿那含为‘七种善人所往到处及无余涅槃’。(7)《世间福经》，说施房等七种世间福，以及闻佛名欢喜踊跃等七种出世间福。(8)《七日经》，说由一日出世到...6)《伽蓝经》，诫十不善业，勤修四无量，得四安稳住处。(7)《伽弥尼经》，说十恶十善果报，如石如油，沉浮不同。(8)《师子经》，说宗本可作不可作法。(9)《尼干经》，说破尼干子五可憎恶，说如来得五称誉...
田光烈
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542347171.html
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祈雨，同时“下诏撤乐，太官进蔬食”[5]（2092页上）。太平兴国六年祈雨，“上躬亲听断京城诸司狱，有疑者多临决之”[6]（186页下）。庆历三年干旱，仁宗亦在“宫中蔬食，密祷上天，引罪责己”[5]（...页b；卷89,6页b-7页a）。他如郊祀、恭谢、有疾、退兵等，相国寺也是一个重要的祈报场所。 二 国忌于寺设斋行香中唐已成“令式”[10]（853页）。至于五代，天福年间，晋高祖曾敕令国忌日“...
段玉明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22321965739.html
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人的内心深处的经验。”[6](Ｐ6-7)“禅不是建筑在逻辑分析基础上的哲学。禅恰恰与所有的具有‘二元’形式的逻辑的东西完全相反。”[6](Ｐ11)可以说,铃氏抓住了禅作为一种特殊的精神现象,之所以反对...。”[6](Ｐ27)就是说,赵州的“无”并非真的“无”,当然我们也不能像有些阐释者把它解释为反义的“有”那样来理解它。事实上,在禅师看来,说“有”说“无”总是虚妄,因为当我们按照逻辑理性来分析推断终极...
疏志强
|佛学论文|因明|五明|
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