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  • 揭示令人向往的神秘色彩——永乐大钟之谜

    ”外壁第1至第5“铭文圈”每行的字数都是43个字，与钟体下部逐渐外张相一致，每个“铭文圈”的行数在逐步增加，第1“铭文圈&...

    郭元兴

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583538903.html

  • 董群：中国佛教对“文明对话”的历史经验

    独特性，佛教称为“不共”和“殊胜”。慧远主张，“方外之宾，迹绝于物。”[1]强调的正是这种独特性。求同，在尊异的前提下，寻求三者...所在区域的政治强权和经济强势等因素。 　　参考文献： 　　［1］慧远.答桓玄书沙门不应敬王.僧祐.弘明集卷5. 　　［2］道安.二教论. 道宣.广弘明集卷8. 　　［3］慧远.沙门不敬王者论...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183239170.html

  • 略谈禅定的理论与实践

    　1、外道禅：不正信因果，心外求法；对神我、神通、气态等身心变化有种种不正确的执着，欣上界的禅悦和厌下位的粗动，满足于虚妄的禅定悦乐，不知心生法生的道理，故属外道禅类。 　　2、凡夫禅：虽能正信因果，...。 　　(二)四种禅：这四种禅的分类，是智者大师根据佛陀一生所说禅法的内容收摄归纳，可视为一切禅法的总集。 　　1、世间禅：指凡夫、外道以及大小乘人共修的禅法，是一切禅法的基础。它的修法纯属相对意识，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190139206.html

  • 禅门三关浅说

    ”、“行重知轻”、“知行合一”等不同的层面，所以必须分别加以说明。 　　1、从无知到浅知 　　一个人从对禅的完全无知的状态，一直到初步而正确的了解了禅，这需要一个十分难得的机遇；当然这离不开平时对于人生等问题的思考与修养。这种机遇一般来自以下三种情况：(1)遇到已开悟禅师的讲解指点；(2)阅读富有启发性的禅籍；(3)在思想的穷途中，忽然得到外界的启迪。当你遇到难得的机会时，如果的确有禅的根性与天资...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191639222.html

  • 关于佛教经论的研究方法

    　1．多钻研，多熏习　　2．做摘记，绘图表　　3．弄通关键名相　　4．领会主要精神　　5．练习写作试讲　　四　学习教理的一些体会　　（一）要勿忽躁，勿聪等　　（二〕要万缘放下，制心一处　　（三）生恭敬...佛大事，如果集合大家智慧，互相观摩增上，便易于得益了。　　在掌握了上述原则以后，我们也应知道学习的具体方法：　　1．多钻研，多熏习　　那就是有机会时要多多闻法熏习。佛法说闻、思、修三慧，闻法是很重要的...

    徐恒志

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191939226.html

  • 从“心”开始和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义

    　1、从天台宗的三身理论，证明无情有性。这主要体现在第一和第二条。天台宗认为，佛性具有三种形态，这就是三身（Treefold Body of a Buddha），指法身（Dharma body）、报身...地。也要管理海里的鱼、空中的鸟和地面上各种行动的活物”。[《创世纪》1∶28。]这导致人类将自己理解为自然万物的主人，可以为所欲为，进而引起环境恶化。历史学家怀特（Lynn White）批判犹太基督教...

    魏德东

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201939305.html

  • 印顺法师人间佛教思想的时代精神略论

    印度之佛教·自序》，第1——2页，正闻出版社1992年版。]　　带着这不安的心情，印顺法师1940年来到了贵州贵阳的大觉精舍，在这里完成了《唯识学探源》的写作。正是在这本书的写作过程中，印顺法师读到了...不单是称念佛名。”[印顺：《妙云集·净土与禅·净土新论》，第1页。]在他看来，净土是所有佛教徒共仰共趋的理想界，如天台、贤首、唯识、三论以及禅宗，都可以修净土行，弘扬净土。净土之“净”，是对治杂染的，...

    刘成有

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202039306.html

  • 唤醒和谐自觉提升心灵素质——和谐，人间佛教的当代实践课题

    真正的成功，就在于个人、家庭、集体或社会与事业之间的和谐。 　　人类的共同利益是什么？禽流感（H5N1）、沙士（SARS）、疯牛症，是怎么来的？艾滋病是怎么来的？海啸、矿难、干旱、洪水以及水污染、...（SARS）、禽流感（H5N1）、以至海啸、地震、干旱、洪水、沙尘暴、水污染、空气污染，其原因归根到底，是人类不能控制自己——不能控制自己的贪痴，不能控制自己无限膨胀的欲望：...

    觉真

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202739311.html

  • 太虚大师的建僧思想

    严格的讲，这种作农作工者，实不能谓之为僧，因既作工作农，就不能养成如上所讲的僧格，而行僧之职务，实不能称之为僧。”　　在《建僧大纲》中，将僧制改为学僧、职僧及德僧三种，分述如下：　　(1)学僧制：教育学...徒众书》，为建立僧格，对僧作了四点要求：(1)住世持教的佛教团体，应依七众律仪而建立。(2)崇敬出家住持佛教的僧众，但最低限度，须明佛法大义，信心充足，能持比丘四根本戒者，才算具备资格。(3)不知佛法...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225839495.html

  • 世界佛学苑之佛法系统观

    衣、钵、雕刻、绘画等等，此皆属于法物。又可分为二系：1 美术系：此为法物之能表现佛教的庄严伟大，而使人们生起欣观美感而恭敬信仰的，此即佛教中之美术。近来欧美美术界甚为重视，而于亚洲的美术中，尤占一重要...这里所研究的。亦有两系：1 考校系：以经书有原本不同，或译本不同、或版本同异、或成立以后发展变化，以及假托伪造等等的羼杂。凡有疑异之处，须细加考校，所谓「有疑则考，有异则校」。没有经过考校流行的经书，...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234839557.html
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