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  • 元化寺僧团

    尚未成名),值妇人在草危急,众治不验,举家惶扰。开曰‘此易治耳’。主人正宰羊欲为淫祀。开令先取少肉为羹,进竟,因气针之,须臾羊膜裹儿而出。”其二,《世说·术解10》载:“郗愔(王羲之妻弟,天师道信徒)...

    陈百刚

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  • 虚云老和尚:1949年后佛教传统思想的代表

    后来的虚云老和尚,俗名“萧富民”。   中年得子,萧玉堂悉心教导,10岁起亲授萧富民四书五经,望其日后知书达礼、光耀门庭,然而萧富民似乎对佛经、三宝更加兴意盎然,17岁那年,他逃出家门直奔南岳而去,...

    不详

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  • 准提法的感应

    中。   3. 善无畏蒙准提菩萨救度   善无畏三藏是甘露饭王的后裔,他的父亲是佛手王。师端严有威仪,10岁领戒,13岁嗣位。诸兄王举兵构乱,他不得已随征,回来对母后及大臣们说:“吾志于道。”因...

    不详

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  • 梵净名山 净土道场

    照泉 普祥 真洁   另据“九皇洞残碑”记载,梵净山住持僧圆定派还有圆清、圆慧、圆宗、圆霞等四人,其法徒10人,法孙17人,因碑残损,实际不止这些人。这与“宗谱碑”记圆字墓在九皇洞完全符合。...

    赵幼立

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  • 上师瑜伽?祈祷莲师——索达吉堪布重要开示

    大家祈祷莲师。原本按照《大圆满前行》的观点,智悲光尊者和华智仁波切的传承弟子,念修莲师心咒的数量绝对要圆满1000万遍。但我们念1000万遍有点困难,不过至少也要念满10万遍,或者闭关期间看能不能念...

    佚名

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  • “阿特曼”思想的发展演变及其哲学内涵

    10-11)又说:"'阿特曼'恒常不灭。死亡只是肉体上的死亡,但灵魂永恒常住。"它接着说:"客体高于知觉;意识高于客体;理性高于意识;逻各斯(Logos)高于理性;无表识高于逻各斯;而'阿特曼'则高于无...

    成建华

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  • 浅谈玉树甲那嘛呢石刻艺术

    从南到北的方向,而不能从西到东,从北到南的方向。根据测算每年至少以30万块嘛呢石的速度扩大。现有佛堂1座,大转经筒经堂2座,中等转经筒10几个,佛塔12座,小转经筒506多个。2002年,被上海世界吉尼斯...

    更求多吉

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  • 中国传统“和”文化简论

    思想》,《东南大学学报》2001年第3期。韩福隆:《论孔子的中、和、合思想》,《湖南社会主义学报》2002年第3期。邱国勇;《论孔子的和合思想及其现代意蕴》,《学术论坛》2006年第10期。李汉相:《...

    罗玉明

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  • 西藏音乐史研究的现状分析及思考

    出版社,2004;   [10]俞人豪、周青青、梁茂春等,音乐学基础知识问答[M],人民音乐出版社,1997;   [11]王尧、王启龙、邓小咏,中国藏学史(1949年前)[M],民族出版社...

    陈重

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  • 近年来日本的中国佛教美术研究专著简介

    楞严经》的构成及思想;楞严教学的发展;新资料敦煌本《楞严经》的研究;《楞严经》原典的校正相关诸问题;韩国楞严经流通史。另外本书附编部分附:敦煌(复原)本《楞严经》全10卷   5、《三井文庫別館藏品図錄...

    李茹

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