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  • 死亡的过程

    死亡的这些阶段。我个人一天修行六次,对心的八个阶段逐一做想像(当然不包括前四个阶段的肉体变化)。心的八个阶段包括了:  1、海市蜃楼;  2、烟;  3、萤火虫;  4、蜡烛上的火焰;  5、鲜明的白色...

    丹珍仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 十二因缘:生命轮回的运作模式

    ,旨在帮助人们解除生命烦恼。所以它并没有试图解释生命绝对起始之谜。  (1)无明:十二缘起的第一支是无明。明是智慧的象征,而无明则是一种根深蒂固、与生俱来的愚昧无知或者愚昧无知下的颠倒观念。它是有情...

    喜饶嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141277332.html
  • 生命轮回的中间状态——“中有”

    俱舍论》中以教理二证来证明中有的存在。  1、理证  世亲菩萨认为,世间的农作物比如稻谷之类,他们从种下种子到生成果实中间,不会出现中断的情况,中间一定有苗芽相续,直到最终结果,同理,有情生命的轮回相续,...

    喜饶嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 问:行善为什么看不见善恶的报应呢?

    会出现收获产量不高、质量不佳的情况。 二、善与恶的力量相互抵触 1、善恶轻重的差异 如果是恶业重善业轻,就有能只见恶果不见善报。比如,一碗盐巴放入一碗水中,这碗水就咸得没办法喝了,等于只尝...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10025477526.html
  • 星云法师答:如何能不见别人的是非、善恶、过患呢?

    净化自己的看法。也就是要有如下八种心: 1,平等心:就是无分别心,例如佛陀视每一个众生都如佛子罗睺罗;如果我们能把天下的人都看成自己的父母、兄弟、姊妹,这就是平等无差别的心,就不会见到人家的过患、善恶...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10051077657.html
  • 圣忠法师:走上抗日战场的出家人

    120多枝步枪、1挺机枪、1.2万发子弹、500多颗手榴弹、30万担粮食、上千块银元送到了八路军手中。并多次有力地配合八路军粉碎日军一次次‘扫荡’,为抗日根据地的创建和发展立下了大功。”(陆崇相 高振林...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “善恶报应”对人体的影响

    各中学865名男生和672名女生,每隔5至10年反复进行详细的心理测试,到1991年,这些被测试的学生中有一半男生和1/3女生在世。通过对死亡者的心理特征与其寿命的对照研究表明,那些从少年时代就表现出...

    佚名

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  • 试论11~13世纪卫藏佛教艺术中的有关波罗艺术风格

    被勒令还俗、或杀或逐,因而使佛教在西藏禁传达百余年之久。然而,佛教并没有因此而灭绝,许多逃亡异地和在家的佛教僧侣及信徒,秘密地用各种方式传沿着佛教,伺机再起。[1]   1040年,阿拉伯军队...源自丝绸之路沿线、西藏西部地区的优越地理位置,以及在后弘期佛教艺术形成所起的重要作用,中亚——波罗风格最有可能的来源是北部的于阗,而不是黑水城或者西夏。   [参考文献]   [1]韩官却加...

    英卫峰

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  • 三法度论简介

    品、依品等三品,每品各分三真度。‘真度’为梵语khan!d!a(章段)的音译,又作犍度。兹分释如次︰   (1)德品︰说施、戒、修三真度。第一真度,初述三法(德、恶、依)之缘由,次说德有福、根与无恶...

    不详

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  • P.3249背《军籍残卷》与归义军初期的僧兵武装

    兵力的支持,作出了贡献。二是少数民族尤其是中亚粟特胡人为数亦不少,文书军籍中可见安姓9人,曹姓9人,石姓6人,康姓4人,史姓4人,米姓4人,何姓1人,所占比例为五分之一多。另有丁零族的翟姓1人,其他少数...义军政权刚刚建立时的主要职责,掌管“修表题书”,是张议潮得力的文职幕僚。悟真在晚年为自己的文集作序时,仍对当年参助军戎、入京奏事等事念念不已。P.3720(1)《悟真文书集自序》曰“将蒙前河西节度故...

    冯培红

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