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西藏喇嘛教小史 藏地喇嘛教源流的简单梳理： 1、前15世纪左右，印欧人第二次大迁徙，从俄罗斯南部草原带来了诺斯替思想，其中有善恶二元对立观念和世代观念。一般认为这是拜火教（祆教）及其许多异端的直接源头。 前11世纪伊兰高原产生《阿维斯塔》，前10世纪象雄崛起。正是这些印欧人宗教，几乎影响了大半个藏区，其中以象雄地区（今阿里地区）为最。这种观念与原始萨满教相结合产生了原始苯教。 影响...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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没有能够十分清楚地表达藏经洞的根本性质。学者们在研究藏经洞的性质和封闭原因时也对此问题均有程度不等的涉及，作为学界对藏经洞性质的研究影响最大者有以下几种说法： 1、即“避难说”中所言纯粹是一次偶然...观点，学者们的具体意见与解释又各有不同或区别，下面作一一简略说明： 一、避难说：即藏经洞的封闭是因为躲避战争或战争威胁。具体又有以下各种解释： 1、宋曹氏归义军晚期避西夏之乱说 此说由第二个...
敦煌研究院
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使人类进步，把世界改善的佛教。”[1]这其中包含著人间佛教对现代生命的关怀。
一、佛教的生命含义及生死观
在佛教的研究视阈内，生命一直是一个十分重要的范畴。生命是什么？如何理解...重要方面，反映了佛教能适应时代的发展，将自身的命运与社会发展的命运紧相连的积极入世情怀。
作者介绍： 梁巧英，四川大学道教与宗教文化研究所博士研究生，讲师。
[1] 太虚大师：《怎样来建设...
梁巧英
佛学论文|因明|五明
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受到铃木著作的影响，欧洲的宗教学者，最初几乎都把“禅”当作一种神秘的冥想传统。奥托(Rudolf Otto，1869—1937)，是20世纪最重要的神学家、宗教学家之一，在《论神圣》(1deao of...污秽，消除善恶等由“知识”所生的一切对立，恢复本来面目，有如回到“无垢”的伊甸园[1]。京都学派以后的学人，建立了一套以禅为中心的比较哲学，把西田所提出的“绝对无”视为“空性”，作为他们的佛教一基督教...
李四龙
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。因此勤修净业是很重要的。 行者求生极乐世界，必须要具足信、愿、行，古德的净土经论及现今的诸师净土论著等，凡谈及往生的要事都离不了这三法。《华严经》云：“信是道源功德母，长养一切诸善根”。 [1]信...在我们面前，净土就在当下。如此一来，不仅现世生活在净土中，培植福报、积聚资粮；将来还可以往生极乐世界，岂不是一举两得，我们又何乐而不为呢？ 参考资料 1、张曼涛：《佛教与人生》，现代佛教学术丛刊[...
释真慈
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自身的理想人格。下面我们将通过心范畴的展开来展示心的涵义、性质、类别、价值和功能。 佛教通常所讲的“心”大约在以下一些不同的意义、指谓：（1）“肉团心”，即物质的心，心脏。（2）相对于肉体（肉身）...序》卷上1，《大正藏》第48卷，401页下。］一些教派认为，众生就具有这种能开显自己佛身的自性真实心。此外“心”有时也指核心、中心的意思。佛教重要经典《般若心经》所标的“心”，就是取般若皆空的心髓精要...
方立天
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构建社会主义和谐社会，是我们党在推进中国特色社会主义伟大事业中提出的重大任务和奋斗目标。和谐社会的构建是一个长期的系统工程，需要社会各方协同努力。妥善处理宗教问题，保持宗教领域的稳定，就是一个重要方面。
我国宗教问题的主要特点
我国不仅是一个多民族国家，还是一个多宗教国家。各民族信教人数总计有1亿多人，而且分布很不平衡。汉族人口最多，但信仰宗教的人数所占比例却很小。而信仰藏传佛教...
不详
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按照佛经上说的，我们的身心，是由五蕴组合而成的，这五蕴即是“色、受、想、行、识”五类东西。蕴就是聚积的意思，可以说世界上所有的物质现象以及人的心识活动，最后都可以归纳成这五个大类，而由五蕴的缘起和合，从而产生我们现在生存的这个物质世界。五蕴具体是： 1、色蕴—— 这个色，就是物质的意思 ，构成色蕴的内容是地、水、风、火四种基本元素。从究竟上讲指的是坚、湿、动、暖四种特性。此四性...
不详
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每组为三所知。现分述如下： 1．蕴、处、界三所知。前面已略述，不再重复。 2．大种元素、器世界、情世间三所知。此系古印度原子论、地理学、天文学和动物学的内容，为避免行文冗长，略而不述。 3．心、意、识三所知。 1）心，觉囊派说，心的梵文对音是“兹达”，意为积聚，因此是指习气积聚的依托处阿赖耶识。清净心同无明会合，受虚妄分别心刺激，遂成阿赖耶识。 阿赖耶识是习气的贮存处。所谓习气就是眼、...
不详
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差别，并能掌握宗喀巴大师抉择龙树菩萨中观正见之内义，再进一步学习「深观」品，方能水到渠成，终究通达清净空见，则对解脱成佛会有更大的助益。法师依其个人讲说、听受佛法二十餘年之经验，建议学习次第如下：1、...
不详
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