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  • 楞严咒“密教图像”与印度那烂陀寺关系之探讨

    :详于《大正藏》‘图像部’第四册页1?81。这是京都东寺宝菩提院藏本。)”其内容竟是《楞严经》中的五会“楞严咒”,咒文内容就是般剌密帝所翻的“楞严咒”,共四百二十七句。指空大师在每句咒上都加上“图会”...

    果滨

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  • 女众的出家次数

    一切,无所伤害,逢苦不戚,遇乐不欣,能忍如地,故号沙门。’”《大正藏》卷1,页7a  既出家就要受持如来戒法。佛弟子依性别及学习阶段的不同,需受持的戒法也不同。  n 出家五众的身份及戒别   佛教...

    释宗玄

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  • 历史并未终结

    历史并未终结  霍韬晦  自从美籍学者福山(Francis Fukuyama)十年前发表其《历史的终结》一书[1],举世皆以为自由民主的制度和生活方式是人类历史的必然归结。尽管中间有战争,有人类意识形态的对立,但无碍于自由民主的实现。理由是:经济巨轮不可阻挡,所有谋求经济现代化的国家都会愈来愈相似。  这就出现了全球化运动。过去十年,历史似乎应验了福山的预测:冷战结束、中国开放、全球的经济关系...

    霍韬晦

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  • 密宗灌顶与传法概要

    分为四种等级:初级称宝瓶灌顶(瓶灌),属于身灌层次,使弟子成“童瓶身宝”,可去除身与脉的不净。瓶灌又包括五种:1、宝瓶灌顶转水大业劫气成水大智慧气;2、宝冠灌顶转地大业劫气成为地大智慧气;3、金刚杵...

    陈士东

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  • 中国当代禅宗美学研究概观

    中国当代禅宗美学研究概观 刘方 [成都]西南民族学院学报,1996年第1期 10-15页 -----------------------------------------------...以研究著作而论,不仅出版了皮朝纲《静默的美学》〔1〕、 王志敏与方珊《佛教与美学》〔2〕、曾祖荫《中国佛教与美学》〔3〕、王海林《佛教美学》〔4〕、 潘知常《生命的诗境——禅宗美学的现代诠释》〔5〕等...

    刘方

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  • 马祖的即心即佛思想

    见体,并成为洪洲宗门下独特的宗旨与接引方式。  【摘 要 题】佛教研究  【关 键 词】马祖/即心即佛/平常心是道  【参考文献】  [1] 汤用彤:《汉魏两晋南北朝佛教史》,中华书局,1997年9月版...

    邱环

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  • 数珠功德法

    四种 上品最胜及中下  一千八十以为上1一百八珠为最胜 2 五十四珠以为中 3二十七珠为下类  二手持珠当心上 静虑离念心专注 本尊瑜伽心一境 皆得成就事理法  设安顶髻及挂身 或安颈上及安臂 所说...

    不详

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  • 中国传统香对生活的作用

    很多副作用。  附:香料炮制方法举例  1、 制檀香: 檀香一斤(片)用好酒两升,以慢火煮干,略炒制汤手即可。  2、 制碳香: 檀香(片)蜡茶清浸一夜,控出焙干,以密酒拌令匀再浸一夜,慢火炙干。  3...

    不详

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  • 什么是舍利,舍利子,坚固子,舍利花?

    火化后所生的结晶成为舍利子,如同花朵的骨片成为舍利花。  舍利分全身舍利和碎身舍利;又可分为(1)骨舍利,其色白。(2)发舍利,其色黑。(3)肉舍利,其色赤等。  舍利子虽然只有少数出家人可以获得,...

    不详

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  • 试释“如意”

    双关,于是人们推测,在当时已经有不是和痒子的新式如意出现了。  这一推测,已经得到考古发现的证实。一九八七年四月,陕西扶风法门寺地宫便出土了一件唐代鎏金银如意。(见插图1)此如意柄扁长,中空,顶端作云头...

    觉真

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