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  • 圣凯法师:中国佛教生态学的理念及其操作盲点

    上的“庄严国土,利乐有情”。下面,我们简单介绍有关中国佛教生态学的理念。   1、净心与净土   净土是人类的共同理想,更是佛教徒的共同追求。但是,在佛教的经论中,&...是菩萨佛土。”也就是说,众生有许多不同的类别;不同类别的众生,应该有不同型态的净土(佛土)。然后,佛陀详细开示十七种修习“净土之行”的德目:(1)直心;(2)深心;...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 宗舜法师:《释氏疑年录》拾遗

    ------------------------------------------------------------   拾 遗   1、西安鸟石福应院通济  建安江氏   宋咸平二年(...太平县志》   (据《集成》191卷第505册之1叶B上)    30、宝塔寺端竹领占  石氏   明宣德八年(1433)卒  《陕西通志》   (据《集成》190卷第504册之59叶A中) ...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛法与革命——太虚大师的革命思想

    神学所进行的思考(1)都是很有影响的。我在此文中所要叙述的是一位近代著名的佛教领袖——太虚大师的革命经历和革命思想,从中我们可以看出中国近代革命的深度、广度及其局限性。  二、佛教革命  在民国年间,...大乘者,必有二空观之革命精神以贯彻之,不能苟安图便,妄想从众生界横达佛界。(12)  太虚曾经以佛法批评社会主义运动之手段的偏谬有四条:(1)“见环境忘本身”。社会主义运动所注重的,仅只在改造环境,改造...

    李广良

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  • 五十年来的慧能研究——对以大陆学术界为主的考察

      1、《坛经》的整理。   慧能研究的基本资料是《坛经》。大陆学术界对《坛经》的学术整理,在1962年7月编就,1965年12月由中华书局出版的《中国哲学史教学资料汇编》(隋唐部分)下册的《...其中第2卷第4册为禅宗卷。1983年6月第1版,收入了《坛经》的敦煌本和宗宝本,加以标点。杨曾文在1986初步完成对敦煌博物馆所藏《坛经》写本(敦博本)的研究,由上海古籍出版社1995年6月出版,名《...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • 瑜伽师地论提要

    论最为重要。   《瑜伽师地论》是玄奘法师于贞观二十一年(六四七)至二十二年(六四八)间,在东都弘福寺翻译的。在玄奘以前翻译此论的共有三家:   1、北京昙无忏,于公无四一四年到四二一年间,译出《菩萨...藏论》三卷,是唐译五识身相应地、意地的异译。   与奘译相比,这几种译本,不但内容不完整,且文字也晦涩难读。  二、内容提要  本论的组织,共有五分:   1、本地分, 一卷至五十卷。   2、摄抉择分...

    济群法师

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  • 截流大师生平与思想

    ,应机施药,实乃末世众生的醍醐妙味。兹将大师净土思想略标为三。   (1)真信切愿,成办净业。   大师于《劝发真信》一文中,将真信的内涵及无真信的弊端,和盘托出。大师云:净业行人须具真实心,苟无真信...

    不详

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  • 明心见性与功德修养

    热心于参禅的人,因急于要明心见性,往往忽视了功德修养,以为只要明心见性,就算成佛了。个中误解有二:  1)见性并不等于成佛;  2)见性离不开功德修养。  这里的功德包括福慧两个方面。下面分三个方面来说明:  一、修养功德是为了更好地见性  见性并不是赁空成就的,它需要各处福德资粮和加行具足才行。天台宗讲,修行首先要具五缘(持戒清净、衣食具足、闲居静处、息诸缘务、得善知识)、诃五欲(色欲、声欲、...

    陈音如

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  • 论宋代中央和地方僧官体系及其特征

    、(38)《宋会要》道释1之11、1之7、1之12、1之15、2之7。  (14)《温国文正司马公文集》卷69《书〈心经〉赠绍鉴》。  (15)《邵代闻见闻》卷16。  (16)、(34)《欧阳文忠...

    游彪

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  • 中国佛教寺院的讲经仪式

    仪式:(1)辰时(早上7-9点)打钟集众,僧众称佛名号,讲师入讲经座。(2)由唱导僧诵梵呗,梵呗是用梵音诵唱的短偈式赞叹佛、菩萨及佛法的颂歌,听众同声唱倾香颂。(3)讲师根据道安的三分法,解释所讲经题...

    时空

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  • 什么叫经名帙号法?

    撷取某一单字,作为该帙的帙号。撷取的方法,似乎也没有什么—定之规。  (三)、一部经分作多帙  —部经分作多轶时,分作如下两种情况:  1、列出帙号:  《大菩萨藏经》,20卷,  第—帙,藏一;第二...

    不详

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