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  • 圣凯法师:和谐世界,从心开始”诠释之三——以“三心”的思想结构为中心

    必然之数”,是不能有任何差错的。   对于“净土之行”,鸠摩罗什译本有十七种,玄奘译本有十八种。十七种“净土之行”是:(1)直心,(2)...集合在菩萨成佛的国土,所以“众生净则佛土净”。   《维摩诘经》在十七种“净土之行”后,则有一段经文:   菩萨(1)随其直心(2)则能发行,随...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 缅怀古德 禅道重光--纪念永嘉大师圆寂1284周年

    而归于一念之心的正观,分为奢摩他、毗 婆舍那、优毕叉的三个层次。   (1)奢摩他:初入时以无欲无求之心,观照于当下一念,不执取任何境界与思想,而于法尔 之念上、无心而观、离观用心,邓大师所谓“恰恰...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191339218.html
  • 文化视野中的慧能禅学精神——评董群《慧能与中国文化》

    的生活方式诸方面的影响。该书在不少方面表现出自己的个性和特色,并对一些问题进行了较为深入的讨论:  (1) 从对中国社会,尤其是唐代社会的文化互动出发,揭示慧能禅文化产生的必然性和社会基础。认为慧能禅...

    向世陵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 出世心·入世事

    支持佛教界培养人才,重点是加强佛教自身建设、提升四众的素质,来建构和谐社会。就这大前提,个人提出五个观点与各位大德分享。  1。弘法现代化  “现代化”这个名词,意味着进步、适应、成功、光明的意思。我...

    潘宗光

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 展望中国佛教对未来全球性佛教的影响和发展

    印度尼西亚世界佛教僧伽会副秘书长慧雄  在2500多年前,伟大的佛陀在古老的印度创建了佛教。在公元第1世纪时,以胜法因缘,佛教辗转来到了这个早已具有几千年文明史的神州大地,从此生根发芽。历尽七、八百年的兴衰变迁之后,八大宗派相继形成,由此奠定了具有中国传统特色的大乘佛教。有人称中国是佛教的第二故乡,其实一点也不为过,因为中国佛教在传播大乘佛教的过程中确实起了一个核心作用。大乘佛教在公元4世纪时从...

    慧雄

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  • 保护平衡自然生态推崇佛教戒杀素食

    雨林可能被铲平用于制造不过一份1/4磅的牛肉饼。[资料来自“北美洲美国素食协会”发表于2005年。]  以上的资料还未包括最近日本在电视上一项公开的报告,发现美国牧牛业竟然用死去禽畜的肉碎及骨粉作为...

    韦琪

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  • 世间的菩萨:《妙法莲华经》与佛教徒的社会责任

    责任,承担起对整个世界及其生物环境的责任。  《妙法莲华经》无法给予我们针对这个娑婆世界种种疾病的具体药方。经文成书于公元前1世纪左右,公元5世纪才被翻译成汉语。这些经文明确大胆地指出生命的重要性以及...

    基诺·里维斯

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  • 我见师见与佛见

    净空法师牌”的香蕉皮最薄。所以俺用如此多心血于“净空师课堂”。  一门专精。广参遍学。多闻存疑。佛经为准。  勿专吃香蕉皮。  勿因蕉皮而求全责备祖师。  勿乱用“两个凡是”。  小坡敬呈。2001。1...

    和尚坡主

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  • 人间佛教思想之管见

      ——纪念中共十一届三中全会召开二十周年    特载《法音》1999年第1期(总第173期)第3页  1978年12月18日至22日,中共中央召开了一个举世瞩目、可歌可泣、冲破长期束缚全国人民思想的“左”的禁锢的划时代会议——十一届三中全会。大会公报庄严地宣布:  “只有全党同志和全国人民在马列主义、毛泽东思想的指导下,解放思想,努力研究新情况新事物新问题,坚持实事求是、一切从实际出发、...

    学诚

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  • 台湾学术界对印顺法师《人间佛教》思想之研究

    者同,动言十方世界、一切有情也,吾为之喜而泪。”(印顺B,1-2页)江灿腾认为,印顺法师一生的治学态度,可以说皆由其返归印度佛教本义一念而发。此所以他对“真常唯心论”素无好感;对中国的三教同源论,...的四个含义。它们是:(1)“论题核心”,是“人·菩萨·佛——从人而发心修菩萨行,由菩萨行圆满而成佛”。也就是说,“人间佛教”的第一个要件是:从“人”(而不是鬼怪或天神)为出发点,向着菩萨、佛陀的境界,...

    默雷

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