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  • 敦煌遗书中的《维摩诘所说经》及其注疏

    ,首尾均残,存164行。注疏罗什译《维摩经》之《佛国品第一》至《文殊师利问疾品第五》。(二)腾47号,首尾均残,存146行,注疏《文殊师利问疾品第五》至《嘱累品第十四》。上述两号字迹一致,纸质相同,...

    方广锠,许培铃

    佛学论文|因明|五明

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  • 《金刚经》非相论

    、梁万如等 1993 《〈金刚经〉研究》.圆光佛学研究所.1993年12月.圆光佛学学报.页1+3-47吴汝钧1996《佛学研究方法论》上、下册.台北市.台湾1950年1月初版吕 澄 1985《中国...

    张汉鸿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220050996.html
  • 宋代禅宗丛林组织制度辨析

    78册,第582页。   弘储:《宝王殿记》,民国张一留《灵岩山志》卷二“梵宇”,第25-26页,1943年修。   高雄义坚:《宋代佛教史的研究》,第43-47页,百花苑...

    湛如法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263151579.html
  • 中国佛教孝亲观初探

    见《大正藏》卷52。  〔24〕《虚堂和尚语录》,见《大正藏》卷47。  〔25〕《永觉元贤禅师广录》卷一三《释门真孝录序》,见《续正藏》第一辑第二编,第30套、第二册。  〔26〕《灵峰宗论》卷...

    王月清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302552019.html
  • 民俗佛教的形成与特征

    歌曲”〔8〕。 唐武宗时期中国佛教遭受了空前的劫难,所谓“会昌法难”(公元845年)。据《唐会要》卷47记载“天下所拆寺四千六百余所, 还俗僧尼...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303352039.html
  • 深柳大师与深柳堂

    替。   [4]同治五年(1866)杨仁山居士全家迁来南京后,曾长期租用周馥(字玉山,安徽建德人。曾任山东巡抚、两江总督)的房屋(即现在南京常府街45、47号)。同治七年(1868),金陵刻经处设置于...

    武延康

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371852917.html
  • “西化”佛教─ ─谈杨增善法师

    ultimate)。   (1991.7.《新雨月刊》第47期) ...

    Charles T. Tart 著 白伟玮 译

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07402653168.html
  • 从另一个角度阐述莲花生入藏及其社会后果

    12月版,第47页。   [11]尕藏加:《西藏佛教神秘文化——密宗》,西藏人民出版社,第6页。   [12]拔塞囊:《拔协》,佟锦华、黄布凡译,四川民族出版社1990年版,第18页。   [...

    朱丽霞

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  • A Lamp for the Enlightenment Path——菩提道灯论(英译)

    Not by cultivating merely Non-self. 47 "Insight" is fully explained as knowing The ...

    不详

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  • 净化心灵的辅助

    净化的道德戒律中,并具正知见,你应练习四正勤。」(《杂部》47:3) 我们翻译作「道德戒律」的巴利语「sila」,在文本中有许多相互交迭的意义,它们都与正确的行为有关。在一些文本,它意指符合道德戒律的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084254758.html