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论法称的现量观 李峰 法称菩萨在《正理滴论》开篇就说： “众人所务，凡得成遂，必以正智，为其先导。……正智有二：一者现量，二者比量。”[1] 现量与比量是量理因明学中构成正智的两个基本要素，...地去思考获取知识的方法和规律，从而对印度的古典逻辑作出贡献。 参考文献: [1]李润生，1994年：《正理滴论解义》，香港：密乘佛学会 [2]郑伟宏，2008年3月：《因明正理门论直解》，北京：...
李峰
|佛学论文|因明|五明|
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vitthararuci ） 佛陀以种种方法教示，是为了拔度这三种有情。 一、佛陀以五蕴法教观禅（如《无我相经》），以拔度以下的有情﹕（1）对名法愚痴的无色疑者。（2）利根者。（3）喜简约者。 二、佛陀以十二处法教观禅，以拔度以下的有情﹕（1）对色法愚痴的色疑者。（2）中根者。（3）喜中等者。三、佛陀以十八界法教观禅，以拔度以下的有情﹕（1）对名法两者皆愚痴的二疑者。（2）钝根者。（3）喜详细者。亦有以...
帕奥禅师
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不在，容后补充调研。2.实际调研佛学院61所。其中汉传佛教51所，藏传佛教有7所，南传佛教有2所(见附录1:全国被调研的佛教院校一览表)。
因篇幅关系，本文只专注于对汉传佛教院校课程设置的分析...教职人员队伍”作为佛教教育的总要求。这与中国传统的教育理念是一脉相承的，而被当今教育界视为整体教育目标的“五育”便是对传统教育理念的展开，同样适用于佛教教育(见表1 &...
净因 张琪
汉地佛教院校课程设置调研报告
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从下文内容看，可能是指论式“声无常，所作性故，如瓶”）：“声不是‘无常的声’，勤勇所发故，如瓶”[1]。问难者继续说，我这个论式，只违你许的“无常的声”，不违我所许的“常住的声”。这样一个攻难，到底...
参考资料：
1. 《因明入正理疏》，唐 文轨法师撰
2. 《因明入正理论疏 （3卷）》，唐 窥基法师撰，见《大正藏》
3. 《因明入正理论义纂要 (1...
朱立
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三月，译出阿含部中《业报差别经》，1部1卷。因为是隋代首出之经，故名《大隋业报差别经》。瞿昙法智久居中土，“妙善隋梵二言，执本自翻，无劳传度”，故而译场的助译人员只有智铉一人，担任笔受文辞和诠序义理的...，有右街功德使霍仙鸣和左街功德使窦文场。 般若译场是唐代最后一座大型译场。此后，唐代译事即告衰歇。 五、隋唐译场的基本特点 根据以上所述，可以总结出隋唐译场及其制度的一些基本特点。 1、隋唐...
王亚荣
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云岗石窟位于今山西省大同市西郊16公里处的武周山南麓，依山势凿出，东西长约1公里，开凿于南北朝时期北朝的北魏时代。两道峡谷将石窟分为东、中、西三区，东区洞窟较少，只有第1至第4四窟；中区为第5至第13...组，即现在的第7、8双窟，第9、10双窟，第1、2双窟、第5、6双窟和第11、12、13窟。此外，这期间还修建了云岗石窟中最大但中途停工的第3窟的基础工程，第16、17窟中未完成的部分以及第20库以西...
不详
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音乐文物，我们似乎可以得出以下结论：
1．以五台山为中心的佛教音乐文化不仅数量多、并且呈现出向周边幅射的态势。如汾阳田村后土圣母庙，为明嘉靖二十八年(1549)重建，正殿内西壁为《巡幸回宫图》，...升妙果。
1．佛教音乐初始阶段
人们常常以佛教传人中国的时间作为五台山佛教音乐的起始，笔者认为有一定的片面性。梁代僧人慧皎(497-554)《高僧传》云：“自大教东流，乃译文侧重，而传声概寡，...
何茜
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1000多中、低收入者以及穷人为对象做比较调查，让他们从1到7选出一个数字，1代表“我感觉非常不幸”，而7代表“我感觉非常幸福”。最后的统计结果显示，超级富翁们的幸福指数是5.8；但是，在过去多年的调查中...的，所以应该恒常知足少欲。知足的人即使没有财产，也是真正的富翁，因为只有这种人才能获得究竟的大安乐。
《环球科学》杂志2007年第4期中有一篇文章，题目是《如何变得幸福》，文中指出：“1不要专注于目标...
佚名
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的叫发舍利。这些珠状舍利多少不等，多的一万余颗，少的一两颗(如原中国佛教协会常务理事、山西佛教协会副会长、五台山显通法师，1991年3月火化后得五色舍利1．1万余颗)；大小不等，大的直径达4厘米以上，...存放在一个大紫铜盆内，历时七日，身躯缩小到26厘米高；1980年，昌都地区的雅县玉拉比丘尼圆寂，原来1．70米以上身高最后缩至一肘高度。
在舍利、肉身、虹化三种佛教神秘现象中，虹化可能是最不可思议的...
佚名
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。基础稳固了，才能拔地而起，更上一层。
道前基础的内容，主要包括端正闻法态度、认识暇满人身的意义和亲近善知识等。
1、闻法态度
首先是闻法心态，这直接关系到我们对法的接受程度。关于这个问题，论中从...足。
1、成就解脱
下士道的修行是为解脱奠定基础，而上士道的修行同样没有离开解脱，是将自己成就的解脱经验延伸出去，将解脱对象由个人扩大到众生。从这个意义上说，解脱正是佛法修行的核心之道。
如何才能解脱...
佚名
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