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尽管我在1987年出版的《道教与中国文化》中一开头，就批评有的宗教研究把棋盘上的马行日相 飞田当做了古代战场上真的厮杀[1] ，但实际上我自己也不见得真的体会了实存于生活的宗教和信仰，于是那本书上写的...社会的样品，而对于我们来说，它的未来将是我们的一切，如果我们的学者仅仅注意到经典上的历史，而对真正实存的中国生活缺乏了 解，我们将只能接受命运的摆布而无法掌握自己的命运。。 注释∶ [1] 葛兆光...
葛兆光
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这是因为它们在地震中给震塌了。 1、 刹座 ①基座 在最下面，能承受很大的力。 ②仰莲 像莲花。 2、 刹身 ①刹杆 ②相轮 3、 刹顶 ①圆光 ②仰月 ...资源 1、北京人的“后花园”—海淀 海淀旅游的特点，可以笼统地概括为“近郊的路远郊的景”，海淀人则以“咱北京人的后花园”自诩。确实，阳台山花开时节的香雪海、百望山的森林、香山的红叶、凤凰岭的清泉...
刘鹏
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宗教起源：多维综合理论 潘修华
一、宗教起源：多维综合理论 关于宗教起源问题，人们历来众说纷纭莫衷一是，下面通过对三种主要观点的研究，提出多维综合理论。 1、杜尔凯姆的社会产生论[1](p110~129) 法国社会学家杜尔凯姆认为，神不过是社会的化身，宗教实质上崇拜的是社会。他在研究澳洲图腾崇拜的基础上认为，氏族图腾象征着两种不同的事物，一方面它是氏族神的外在可见形式，...
潘修华
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南北朝时期的礼佛文[1] ——以敦煌文献为中心 侯冲 （上海师范大学法政学院哲学系，200234） 南北朝时期属于中国佛教的迅猛发展时期，科仪佛教也不例外。科仪佛教就是仪轨化的佛教。它以修持...-------------------------- [1] 本文为上海师范大学博士生创新能力培养项目《中国科仪佛教研究》阶段性成果。 [2] 释慧皎：《高僧传》卷五。 [3] 关于斯4494号...
侯冲
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辩证唯物主义中物质不断运动的观点；用佛教的因果关系说解释一切事物都是暂时的，这种暂时性的被打破就叫“有”。[1]缅甸社会党的创始人吴巴瑞则用“有”这个佛教概念来描述社会革命的爆发；把佛教中“人间天堂...影响。[1][2][5][6][8]张锡镇《当代东南亚政治》，广西人民出版社，1995年版，第345页、第345页、第347页、第347页、第347页。[3]转引自贺圣达：《缅甸史》，人民出版社，...
李晨阳
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一、寺院管理的基本概念 1、什么是寺院管理 一般管理的概念：管理者通过一定的方式，协调各种关系，发挥人员的的积极作用，有效地使用物力、财力等管理资源，实现组织目标的活动过程。 寺院管理的概念：...成员的积极性和创造性，合理组织各种资源，以最少的人力、物力和财力投入，获得最大的佛教事业发展效益。 二、寺院管理的特点 1、佛教事业性 寺院管理在本质上是一项佛教事业的管理，所以寺院管理应以弘扬...
杨玉辉
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制礼，所以定亲疏，决嫌疑，别异同，明是非也。”（注：张璁《正典礼第一疏》，《张文忠公集类·奏疏》卷1。）张璁指出：汉哀帝、 宋英宗为定陶王、濮王之子，是因成帝、仁宗无子，皆预立为皇嗣，养于宫中，尝为人后...预立为嗣养之宫中者，其公私实较然不同矣。”（注：张璁《正典礼第一疏》，《张文忠公集·奏疏》卷1， 又见《明世宗实录》卷4，正德十六年七月庚戌。）张璁二月前才举进士， 观政礼部，既无权亦无实职。此时...
张立文
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有雕像和彩塑二种。敦煌石窟由于岩层系为砂砾岩的缘故，无法雕刻佛像，除南北大像为石胎泥塑外，其余多为木架结构的彩塑尊像。敦煌彩塑艺术的制作方法可分为圆塑、浮塑、影塑和悬塑四种。 1 、圆塑 ... 1 、佛像 佛像是敦煌彩塑艺术中最多也是最主要部分，是专指各类 “佛” 的形象。佛，梵音 “佛陀”，意为“觉者”，即自觉、觉他 (渡众生觉悟) 、觉行圆满者，是佛教修行的最高果位。小乘佛教...
不详
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此浊恶之人间便可一变而为庄严之净土，不必于人间之外另求净土。故名为“人间净土”。
李明友归纳“太虚大师”的净土思想的实现有三点：1、由改造自心以...”理事圆融的开展，自然能够创建人间庄严的净土。
1方立天：《人生理想境界的追求——中国佛教净土思潮的演变归趣》，载《人间净土与现代社会—&...
海觉法师
佛学论文|因明|五明
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1刘勰的虚静说与佛家的禅学复旦大学中文系博士研究生 冯国栋摘要：本文通过对刘勰师承渊源和作品的考察，证明刘勰与佛教禅学有密切的关系。在结撰《文心雕龙》时，刘勰吸收了禅学的内容，将老庄本体论虚静说发展...僧众则不悉根底。僧叡《关中出禅经序》“此土先出修行、大小十二门、大小安般，虽有其事，既不根悉，又无受法，学者之戒，盖阙如也。”1正反映出当时禅学的一般情状。晋宋之际，禅学勃兴。一方面是由于中土禅经的...
冯国栋
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