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  • 论唐初的崇儒思想

    ,而李世民且曾借僧院之力,平王世充之乱。[1]国基肇建,并不护法,反有灭法之迹象。三、太宗儒学的建立,其规模之大、耗资之钜,征引宿儒之众,前所未有,允非应景细事。本文拟就此三事,援引史实,稍作解说。 ...破落户〉,即是赵郡李氏之〈假冒牌〉”。他在《唐代政治史述论稿》一书中论之甚详,姑备一说,兹不赘。  页18  《封氏闻见记》卷1 谓︰“国朝以李氏出自老君,故崇道教。”封演是代宗时人,距高祖开国已一百五十...

    周春塘

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  • “西藏”名称的来历简说

    bodrangskyongljong),有时简称为西藏(bodljong)。西藏自治区的面积为120万平方公里,人口228·88万,全自治区划分为1个地级市即拉萨市、日喀则、阿里、那曲、林芝、昌都、山南等6个专区,下辖1个县级市即日喀则市、71个县、1个县级城关区、899个乡,31个镇。自治区首府设在拉萨市。  随着社会经济文化的发展,交通和通讯条件的改善,以及区域间交往的频繁,“西藏”这一名词在汉文的报章杂志、电视...

    不详

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  • 从缘起论角度解析法相唯识学(之一)

    从缘起论角度解析法相唯识学(之一)  原发表于《灵山海会》第二十三期,2007年春,略有改动  作者:孟领   由释迦牟尼(佛陀)开创的缘起论[1],既清除了宇宙的造物主,也清除了人生的主宰神,为人...[1]关于佛教缘起论的研究,请参考拙著:  论文,《佛教缘起论的方法论意义》,《灵山佛学研究会论文选》(第三辑),财团法人法藏佛教基金会出版,2006年5月。  论文,《早期佛教缘起思想要义》,《觉群...

    孟领

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  • 人死永灭论与人死续存论(五)

    ,自己所总结的事物特性、法则就失去任何意义。难道不是吗?如果没有一种规律可以得到有效的确认,那么,任何一个人所总结的规律如何能够说服自己?更加无法说服他人!   1.1.2.2.1 辨证运动规律与...涉及到对因果律认识与确认的问题。关于因果律的认识主要有这样几种:  1、无因论;  2、有因论;  3、因果错杂论;  4、颠倒因果论。  我们常常说的因果律如不做特别说明都是指有因论。这些说法是其他...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(二三)

    登场,但这是以后的事,与本题关系不是很大,就不做深入探讨了。   1.1.5.3.2.2 两种不可知论   不可知论主要有两种:  1、错误的不可知论;  2、正确的不可知论。  错误的不可知论主要有两种:  1、人死永灭论的不可知论;  2、唯心主义的不可知论;  正确的不可知论只有一种:  不可知论与可知论的对立统一。即不可知论与可知论是相互依存、相互对立、相互渗透、相互排斥、相互制约、...

    思乡

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  • 略论佛教对儒家伦理思想的挑战及儒佛论争

    还是普通老百姓,都是巨大而空前的。佛教的伦理思想十分丰富,也很复杂,大体包括形而上的理论基础和形而下的伦理规范两个层面,现简要说明如下。  1、佛教的心性论  心性论或人性论是伦理学中的一个重要范畴。...有力的冲击与挑战。  1、儒家伦理思想受到挑战的历史必然性  东汉末年,文化中心开始南移,江南经济有了很大的发展,相对于北方,南方的思想文化比较活跃。而长期的战乱与内忧外患,也使人们对儒家的伦理纲常产生...

    廖乐根

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  • 略论东晋的般若学

    连同上述六家,共七宗。  1、本无宗  本无家分为两宗,“本无”和“本无异”,前者代表人物是道安,后者是竺法深。这两家都确定“无”为万物的本体,否认现象的真实性,只承认本体空寂。所不同的是,本无宗认为...、体用等。不过,相对来说,在六家七宗中,与玄学关系最密切,受玄学影响最大的还是本无、心无和即色三家。  1、本无宗与“贵无论”  本无宗受玄学中“贵无论”的影响是比较大的。“贵无论”的代表人物是何晏和...

    廖乐根

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  • 胡灵太后与北魏晚期佛教

    引起学界应有的注意。[22]今移录如下:  1. 龙门石窟古阳洞南壁造像记(今残,题记框高46厘米,宽17厘米):   正光三年九月九日,比丘  慧畅仰为皇帝、太后、师  僧、父母、兄弟、姊妹...范祥雍校注《洛阳伽蓝记校注》,上海古籍出版社,1978年,第1页。然郦道元《水经注》谷水条称其“自金露盘下至地四十九丈。”《魏书·释老志》称:“永宁寺佛图九层,高四十余丈。”按范祥雍先生之考证,应以...

    杨富学 朱悦梅

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  • 纪念慈舟上人———纪念慈舟上人圆寂百日

    根据丛林办学特色,确定办学目标,1、为中级佛学院、高级佛学院输送僧源,2、培养中级管理人才,为兄弟寺院代培、输送僧才。于此同时,坚持特色办学。金山历史上为禅宗四大道场的禅的特点;梁武帝于金山举行第一堂...声律读诵汉译之经文,广为流行。  梵呗主要用于三方面,1、讲经仪式,一般行于讲经前后2、六时行道,即后世之朝暮课诵3、道场忏法,旨在化导俗众,其仪式尤重歌咏,赞叹。梵呗流传以后,音调因地域而有差别,主要为...

    心 澄

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  • 吕澂对佛教积极人生论法理的探讨

    上说是一种关于人的学说,是关于现实的人如何摆脱苦难、趋向欢乐的一种理论。因此,佛教就表现为一种积极的人生价值追求,并非如后世所理解的消极避世。[1]基于这种积极的人生价值判断,佛教自然要探讨去苦求乐的...1] 参看拙文《论吕澂对佛教积极人生论的阐释》,《世界宗教研究》2002年第1期。  [2] 吕澂:《缘起与实相》,《吕澂佛学论著选集》卷三,第1351页。  [3] 水野弘元著,郭忠生译《缘起论》,...

    刘成有

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