-
单位面言，如果不考虑真空所引起的效应其大小为1，可是实验值都超过1，如果我们考虑图五和图六由真空引起的效应，以下我们列出目前最好的理论值与实验值做比较：
理论值=1.00115965246&...概念，可以由能量的测量中发现多出了「交换能量」的实验结果获得证实。
参考资料：
1 梁乃崇教授著《圆觉宗 金刚经讲义密解》，圆觉出版社。
2 梁乃崇教授著《摄心内证的方向》，新竹明星诺...
陈俊霖
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490946429.html
-
宗智顗更将之列为四种三昧之一，称之为常行三昧。 （二）般舟与准提法的关联 （1）般舟与般若 般舟与般若法门也有相当的关系： 《坐禅三昧经》云：‘得菩萨真行果是名菩萨道果。是时得般舟三昧。于众生中得...文中有提到：‘密部中虽五部有异，而准提一咒最灵最胜，是诸佛之母、菩萨之命，具包三密，总摄五部。’在此本段要依此两句为架构解析准提咒为何足以堪称“诸佛之母、菩萨之命”的原因： 1、般若是诸佛之母 ...
普光 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492646476.html
-
、佛教道德的标准 1．道德略释 道是理论和路径；明确真理，实践正道，有所悟证，功成德具，称之曰德。 释尊成正觉后，于鹿野苑对五比丘说四谛法，明八正道，示以首先必须具备因果缘起的正见(理)，修...内容。两千年来，在维持社会秩序，协调人际关系，促进民族团结，发扬优秀文化，以及与邻国教界友好往来、提高国际地位等方面，都起了良好的作用，这是不容否认的。 三、佛教道德的积极意义 1．以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494446524.html
-
的有名经句，为一切重“心”轻“境”之环保理念的经据和理据基础。然而，引文一开头，一直到“是故宝积”一句之前，还说到了“直心”乃至“一切功德净”等十三个由浅入深的修行次第∶(1)直心；(2)发行；(3)...”。因此，《维摩经》〈佛国品〉当中的净土思想，应该有两层意义∶ (1)如果想要“心解脱”，就必须“境解脱”：亦即，如果要让内心的烦恼彻底去除，那么，必须先让外在的世界清净无染。这是“直心”乃至“一切...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06512746736.html
-
Revisionist treatment of culture） 概念 (1)，认为寺院（一个宗教和社会机制）已塑建其特殊文化形式，且改变修行者心理、精神和行为属性。 这些并非仅是意识上的转化，而是每一种维系...基础，可适应于不同时空的宗教需求。 （编者按：本文部分内容曾在一九九八年发表于民族音乐学会第四十三届国际年会） 【注释】 (1) Bennett 基本上将文化视为一社会管理的领域，他相信...
陈碧燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552047309.html
-
焦点。[Sophie1][1]但是，如果能以适合的切入点来回答中国历史上的宗教问题的话，这个问题可能会有一个较清晰的面貌。
Stephen Teiser在其《中国中古时期的鬼节》这本书中，尝试以...融合后产生的一种特殊结果。
在全文中，Teiser提出了鬼节文化中结合了佛教与中国根深蒂固的萨满信仰与家庭信仰( family religion)的三个环结，并且认为(1)在中古时期，这三方面有...
连瑞枝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06552547325.html
-
中国近代名僧，也是著名的佛教改革家、社会活动家。处在整体性剧变的近代社会[1]，作为中国传统文化构成部分的佛教不可避免地要面临冲击与挑战。面对佛教的这一困境，太虚法师反对一成不变，抱残守缺，反对“执死...至今仍有积极的现实意义!
（原刊《闽南佛学》第1辑）
-----------------------------------------------------------------...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031348327.html
-
发现我所想的问题，其实在经典中都曾被提起，甚而讨论过。真是人同此心，心同此理！
[ 志谢︰本文撰写期间承友陈国宾先生启发颇多，特此致谢。]
注释︰
(1) 详见水野弘元编，《南传大藏经总索引》，...是。喜得道者，愿及一切，所谓摩陀利比丘尼是。……养育众人，施与所乏，守迦比丘尼是。”（参见 T2 · 99 · 557a10f,c2f。）
(12) 参见S·II·202。
(13) 详见T1·...
赵淑华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034548417.html
-
不远。"太虚对于印顺的印度佛教历史发展分期提出了批评，指出印顺"似因庄严'独尊龙树'之主见，将大乘时代揉成支离破碎，殊应矫正"[1]，而文章的主体部分则是提出了太虚法师心目中的"公平看法"。太虚后来还写信给印顺，进一步表达了自己的观点。 后来印顺法师在印出全书时附上了"敬答议印度之佛教"以回应批评。在这篇文章中，印顺从三个方面对于太虚法师的"议印度之佛教"及来信作了答辩。内容主要包括三点：1，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061148783.html
-
1页。饶宗颐先生制序，《大汕离六堂集》，台北新文丰出版公司，2000年，小引第1页。）。在饶先生鞭策下，本文继续进行大汕史事的考证。 考石溪之名为大杲，见于钱澄之《田间文集》卷二十一《传》之《...（1612－1693）。安徽桐城人。长方以智1岁。南明唐王时，授漳州府推客，桂王朝考授翰林院庶吉士，知制诰。桂林陷后东归，一度削发为僧，仍还俗。隐居田园，坚持民族气节（注：钱仲联：《钱澄之全集序》，见...
姜伯勤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064948881.html