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昂的做法就与山西芮城县永乐宫三清殿及山西洪洞县广胜了寺大殿的做法相似，而且各种构件用材偏小”。通过舆元代内地建筑的详细比较，于是可以得出如下结论：“正、侧殿的总进深舆面积阔之比为1：2。唐代建筑间广（面阔）200至300份之间较多，之后逐渐加大，但仍在450份以下。夏鲁寺的正殿明间面积最大，为428份，仍在450份的范围以内。正、侧殿的柱高舆明间面阔之比分别为1：1.17：、1：1．19，符合宋制...
熊文彬
|佛学论文|因明|五明|
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对“心性”、“仁”、“礼义”等讨论，在董仲舒的儒学官方化之后，已不复见，取而代之的是“天人相应”的宇宙论思想，其中涉入了许多阴阳五行之思想，将汉代儒学带离了先秦的论述模式[1]。除了理论的差异与出走...为思想核心的空宗，用“空”这一概念用以评破说一切有部(Sarvastivada)的“有”，更详细的说，在说一切有部的观念里，一切的存在都是由一些基本的法所构成的，如《大乘百法明门论开宗义决》卷1：“...
周延霖
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试议拓展敦煌学研究的空间》一文，以及他与宁强、罗华庆合着的《中国敦煌学史》之有关章节中表示欣赏；第三一点曾有朱绿梅（案：即王小盾）《也谈敦煌讲唱词的音乐渊源》一文（载《敦煌学辑刊》，1985年第1期，...；（王重民《敦煌变文研究》，原载1981年第2期《中华文史论丛》，可见周绍良、白化文编《敦煌变文论文录》，上海古籍出版社1982年4月第1版，上册第285页。）即使是找出了译文或对音的梵文，也当如王重...
陇菲
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undur gegen)” ,温都尔格根是蒙古语,高贵的圣人的意思。佛教史上僧人当过一国之主皇帝的,也只有这位弥勒佛的化身哲布尊丹巴呼图克图一人吧?1 1911年12月29日蒙古国独立时,曾一度把... bye brag tU yang sku gsung thugs kyi rten hdi rnams 1a sphyan trangsphahi ye ses pa rnams ji srid ...
不详
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名事续，以主身与语之事相故。
三、事续之判别有六：1、入道分二：能成熟本初入道（或灌顶）及所作入道。前者以水灌及宝冠灌而令弟子成为堪能（受教）之器。《智慧明点续》云：
水及冠灌顶 共许于...见依瑜伽续 行则依事续 是故名兼续
三、行续之判别有六：1、入道复分二：一为灌顶，谓除水灌与宝冠灌外之杵、铃及名词等三种灌顶。《智慧明点续》云：
杵铃名灌顶 更于行续说
实际之入道，...
敦珠宁波车
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鲁迅与佛教之关系作了肯定，认为鲁迅思想与佛教中的“缘起存在观”和“中观智慧”是相通的（这两个表述在佛学上都不严密，甚至可以说是不中不洋），并进而作出鲁迅曾下过“研佛的功夫”的论断[1]。这种言论基本上...。比如9月16日购得《长阿含经》6本，《般若心经五家注》1本，《龙舒净土文》1本，《善女人传》1本，共计8本。而第二天，又购得《金刚经》1本，《十八空百广论》1本，《辨正论》3本，《集古今佛道论衡》2...
河西
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思想。这个理论创新过程，始终在探索和开发原经中蕴涵的“玄”理的指导原则下进行。无论是《搜玄记》还是《华严十玄门》，都不例外。 智俨把佛的真理性活动看作“玄”的体现，[1]认为经典中包含容摄的“玄”，...----- [1] 《搜玄记》卷一谓：“夫如来大圣，自创悟玄踪，发轸于无住。融神妙寂，志崇于菩提。故能殖道种于先际，积善业于无我。晕正智于金刚。”见《大正藏》第35册，13c。 [2] 《搜玄记》...
魏道儒
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“那”“耶”的异文现象进行合理的解释。 【摘 要 题】汉语言文字学 【关 键 词】“那”/语气助词/“那”“耶”异文解释 【参考文献】 1 朱庆之 1991 《关于疑问语气词“那”来源的考察》，《古汉语研究》，第2期。 2 方一新 王云路 1994 《读〈佛经与中古汉语词汇研究〉》，《古汉语研究》，第1期。 3 蒋宗许 1996 《语气词“那”的考察》，《古汉语研究》，第1期。 4 ...
蒋冀骋|龙国富
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DeRebusGestisAlexandriMagni，第五卷；DiodorusSiculus(公元前1世纪后半叶)的BibliothecoHistorica第十七卷；Justin(公元2世纪)的...Megasthenes)。他曾到孔雀王朝朝廷上当过大使，在华氏城住过几年(约元公前303～前292年)，亲眼见过印度，所记当然翔实。但他那名叫《印度记》(Indika)的书已佚，仅见于其他书籍中，例如：1斯特拉波(...
不详
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…………………………………………………………Ⅱ 前言：…………………………………………………………………………1 一、对“生命苦难”的重新阐释：…………………………………………2 二、对“人性...文学理论，参悟了两年的佛教，阅读过很多佛教理论著作。我通过向分析这部小说，解读这部小说所表现出的佛教思想：1、对人的“生命苦难”的重新阐释；2、对“人性善恶”的重新阐释；3、构建理想的“人间佛教”信仰模式；...
贾鹏鹏
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