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的皇民化和戰後的大陸正信佛教艱難復興等曲折演進[註1] ，到一九六○年代後期，已經有長足的發展，特別是一九八○年代以後，更是突飛猛進，到上個世紀末，已經發展成規模空前、蔚為壯觀的格局。具體表現為： ...
1,264
1,766
1,669
2,060
寺院成長率
0.40
-0.06
0.23 由上述三表，可以發現解嚴前後台灣佛教在規模上有相當大的擴張。這一膨脹現象，顯然...
宣方
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以“缘起论”为理论基石 1 所开展的生死解脱，自他双利，福慧两足的宗教理论，却是佛教所具有的一贯地伦理学特色。
本文拟从上述几个问题脉络，来探讨佛教对于这些问题的看法，...-------------
1 佛教以缘起论为其中心思想，其所含摄的无我、空寂性、相依性与平等性，可以贯通大、 小乘的伦理学说，而为佛教伦理学的基石。本文各节对此将有所探讨。
页131
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刘嘉诚
佛学论文|因明|五明
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“大法东流，其日未远，我之诸师，始秦受戒，又之译人考校者甚少。先人所传相承谓是。至澄和上多所正焉。余昔在邺，少习其事，未及检戒……”[1]。可见，早在佛图澄时就对当时所传戒律有所规正。刘宋时大将军...我们提倡僧制建设同样会有许多思想观念上的盲点，与实际操作中的难点。 当今中国佛教既迎来了大好的历史机遇，[34]又面临着自身建设的严峻挑战，那么我们在僧制建设中的困境是什么？ 1、僧众队伍的信仰淡化...
金玉良缘
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1542-1591）和亚维拉的杜丽莎(Teresa of Avila, 1515-1582)的见地来勾划出基督徒从"默想"进展到"静观"的祈祷历程。 1、黑暗之路 在基督教的灵修神学传统中，有所谓...，工夫虽然花了很多，但心灵的花园仍然干涸。1) 当一个基督徒的灵修、祈祷上日渐进步，就不再需要刻意地运用记忆、思维和想象力去默想上主。这时候，默想来得比较自然和轻省，同时间，祈祷者也慢慢地感觉到...
谭沛泉
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了第一届观音思想与现代管理学术讨论会，取得了一定的成果。黄先生现为美国阿姆斯壮大学校长，在该校成立了观音思想与现代管理研究所，继续从事观音思想的研究[1]。在此背景下，我们很有必要思考一下“观音思想”...说明。 1、观音思想的组成 关于观音思想的组成，笔者试图从纵向与横向两个方面对此进行分析。 从纵向来看，观音思想应由三部分组成。首先应包括观音思想的早期产生与发展时代的印度佛教的观音思想，这是观音...
李 利 安
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…[1] 上述记载，反映了唐代康国的宗教信仰状况。 那么，《康国传》究竟反映了康国何时的情形呢？中国史籍关于康国历法的记述，使我们有可能判定《康国传》所记述史实的年代。 据《隋书·康国传》记载，...里萨布兹（沙赫里夏勃兹），为中世纪撒马尔罕至缚喝（Balkh，巴尔黑）大路中途之大城，该城每边长约1 / 3法尔萨赫（约2公里）。[43] 在波斯语（或塔吉克语）中， “萨赫里萨布兹”意为“绿城”。[...
不详
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1)玄奘大师
家户喻晓的唐朝三藏大师玄奘，公元六百年生于河南陈留。自幼出家，遍学涅槃、毗昙、摄论、成实、俱舍等诸经论。由于当时诸家对佛教经典的解释不一，众说纷纭，大师于是发心前往天竺求回唯识学...律师，这样慈悲宽宏、方便摄受，因此能造就旷世的奇才，无怪乎唐朝的时候，佛教人才辈出，显现出一片光明灿烂的盛况，为中国佛教史上的黄金时代。
(二)唯识宗的要义 ｅ２
(1)万法唯识所变
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星云法师
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不迁论》草稿后，除了回信表示不能赞同之外，在他生平所撰述的最重要作品之一的《观老庄影响论》(注1) ，曾再度提出僧肇不该怀疑的问题。他的意见如下： ?佛经自梵文翻为中文，以鸠摩罗什最称权威，而...215页
注释
前言及壹
(注1) 按此一五八八年，是指镇澄在〈序〉末，提到“皇明万历戍子 (1588)冬，贤首后学空印镇澄书于台山之狮子窟”。参考《卍 续藏经》第九十七册，...
不详
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能形象描述身体与自然具有同构关系的便是《内经图》。赵卫东指出：丘处机重视养生的原因主要是(1)宣教的需要，(2)修炼的需要；丘处机的养生思想可归纳为(1)顺任自然，(2)清心寡欲，(3)炼养合一，(4)德养结合。刘美言认为：彭祖养生长寿术可以归结为导引吐纳术、服饵辟谷术和房中调摄术。张粹然认为：老庄养生的理论与实践经验主要有(1)“道法自然，反朴归真”；(2)老子认为人要效法自然，就要复归天性，而...
陈 灼 黎方银等
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五台山文殊信仰及其在敦煌的流传 党燕妮 2004-07-06 09:40:03 阅读 559 次 作者提供(原刊《敦煌学辑刊》2004年第1期) 中国史研究网络资源导航 文章搜索 ...，敦煌壁画与文献对此都不无反映。业师杜斗城教授曾对敦煌五台山文献做过精深而系统的校录研究，并论及文殊信仰。[1]此后，荣新江教授在论述五代宋初中原与西北的文化交往时，亦涉及到敦煌的五台山信仰问题。[2...
党燕妮
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