-
价值的最大化。关键词：财富；效用；贡献
1 财富观念的经济学探讨1.1 世俗财富观念的演变最初，人类社会为了满足自己生存的需要而劳动，当劳动的产物有了剩余，并且把这种剩余拿来与其他部落的不同剩余相交...和自我实现的需要。人的欲望不可能得到无限的满足，原因有三：（1）世界资源是有限的；（2）一个人的生命是有限的；（3）人的欲望是无限的。这就是经济学研究的大前提。为了研究一个人对社会现实的满足程度，经济...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112949519.html
-
宋代时被尊为净土教祖师〔1〕。但由于法照创立的净土五会念佛法门偏重于修持践行，缺少理论著述，他的不多的著作大概南宋时既已佚失，因而从南宋以后人们对法照及其净土五会念佛法门逐渐知之不详了〔2〕。经过日本...结合敦煌文书中的有关资料，对法照与五台山及其感通故事的关系试图从一个新的角度提出自己的观点；二、利用以往学者们尚未充分注意到的敦煌文书P.2130（1）《法照和尚五台山、并州、长安行游记略》（拟名），...
张先堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121249626.html
-
初唐佛性诤辩研究——以窥基、慧沼与法宝之辩为中心 中国社会科学院哲学研究所 张志强 中国佛教中关于佛性问题的讨论，是由《涅槃经》的译传引发的，其始作俑者便是竺道生[1]。道生之后，涅槃师诸家都把...佛学史上佛性诤辩的义理分歧及其理论根据的究竟。 [1] 关于《涅槃经》前后两译的关系，以及昙无谶译《大般涅槃经》前后两部分之间的思想变化，参见高崎直道，《如来藏思想的形成》，日本春秋社74年版。128...
张志强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124049699.html
-
mdash;—道谛，只要证得了这四种真谛之理，就是藏教修行最高的成就。下面就按照“修行方法”和“证位次第”来逐步说明。
1、基础行
...ldquo;想”的名称，这是因为此法能够转心、转想、生不净颠倒想的缘故。依据《法界次第》卷中、《次第禅门》卷九、《法华玄义》卷四（上）所述，略作解释如次：
（1）胀想：即观想人之死尸，...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133749825.html
-
存在与思维的关系。这是荒谬的！ 存在有两种： 1、物质/能量； 2、意识/精神。 或者，存在有三种： 1、物质/能量； 2、意识/精神； 3、力。 存在不应该限定为： 存在＝/∈物质...？主要有下面几个原因： 1、伦理、道德、法律＝不存在；伦理/道德的自觉意识、法律的强制意志不是实体；即伦理、道德、法律本来就不存在，如何叫人遵守？——见于上 2、科学/生物学提供了：物竞天择、优生...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141949933.html
-
1、唯心主义/颠倒的身心同一论；——神/灵魂仅有意识而没有物质身体。 2、西方哲学的二元论/绝对身心二元论。——神/灵魂没有物质属性。 如果将灵魂看作是： 灵魂＝微观物质身体与意识的对立统一体；...的泛滥，甚至赛过货真价实的产品，当把真正的产品给他时，反而认为是假的，这种认假为真的事情时有发生，但我们不能否认货真价实的产品客观存在。 提供人死续存论的实践性证据主要表现在以下几个方面： 1、...
思乡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142249939.html
-
复制用的纸本画稿，多用于壁画。元代夏文彦《图绘宝鉴》，谓“古人画稿谓之粉本”[1]。其法有二：一是用针按画稿墨线（轮廓线）密刺小孔，把白垩粉或高领土粉之类扑打入纸、或者用透墨法印制，使白土粉或墨点透在纸...painting 72、S.painting 73（1）、S.painting 73（2）三份藏于英国的敦煌粉本刺孔，在图版解说中，说明此类作品是用于莫高窟洞窟如第61等窟顶壁画画稿。[6]另在1990年，...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153950113.html
-
四智所证之曼荼罗分论如下。 (1)大曼荼罗 法界本体恒在无住涅之中，无所表示。见性之人能感得多法界者，“五大”衬起之力也。能感之性即本觉之灵知，各各建立自性身。初本无相，只各具一段超妙精神而已...兴味。欲求兴味，不可不真实修证之。 其三 三密加持 上文所论，果欲真修实证，自须寻求正法。其要维何?则在三密加持--即如来密用身、口、意三业加持行者，令起相当法性也。原理如左。 (1)身密 ...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154350124.html
-
实例，试加说明，供给研究禅宗与中国文化演变关系的参考： 1．隋唐以后文学意境的转变与排宗 从文学的立场而言中国文学，以时代做背景，以特殊成就的作品为代表，简单扼要而归纳它的类别，便有汉文、唐诗...，甚为可惜。 （1）诗：现在只就唐代代表性的作品，如唐诗风格的转变来说：由初唐开始，从上官体（上官仪）到王（勃）杨（炯）卢（照邻）骆（宾王）四杰，经武后时代的沈亻全期、杜审言、宋之问等，所谓"景龙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170650302.html
-
毗婆沙论》[32]卷九十九载：大天曾造一偈，以宣扬其对阿罗汉境界所持的观点。此偈即“余所诱、无知、犹豫、他令入、道因声故起，是名真佛教”。这首偈中说明了五事：1、“余所诱”：谓阿罗汉虽已无淫欲烦恼，但仍有...许多年轻比丘都极力赞成，但长老比丘们则极力反对，认为大天所倡“五事”为非法，是邪说、恶见。 据《异部宗轮论》卷一记载，佛陀灭度后二百年间从大众部中分出八部：1、“一说部”，主张世出世法唯一假名，皆...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175950421.html