-
金刚经 彼岸非遥非弗遥 无是无非在目前 禅宗必要 读本注者，勿可贪多而图奥。当按佛语，能持四句偈等，其功德超越一切功德之上，亦名为功德母，能生一切佛种之儿。等字者，一节一义之妙也。1，无我...，故名为坛经。 1，坛经住世世无双 金刚心经经中王 悟透证透即是佛 亦无佛相是法王 2，坛经即是本来相 本来不须问本来 本来是我非是我 是是非非证本来 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06481146320.html
-
在台湾的总本山，始建于大正十四年（1925），民国三十七年李子宽（1882~1973）因生意赴台，[1]后在当时的台湾省佛教会理事曾景来（1907~1977）的引荐下从达超尼师（1907~1975）的...-------------------------- [1] 《百年一梦记》，李子宽著，1961年出版，页330~331，未注名出版社。 2 同（注１），页334~335。 3 同（注１），页...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484846386.html
-
重要的著作，有以下的四部论 典︰ [1] 《经释黑暗铠甲》 (mDo'i 'grel chen Mun pa'i go cha) ... 页 143
目次
1、处所?发誓?事前所作?断贪?讲解散闷含义章。
2、所获得方便?能依随顺?...
许明银
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492446471.html
-
天台智者的“一念三千”说之研究 张瑞良台大哲学论评（第十一期）民国七十七年一月（ 1988 年 1 月）
179页
前言
“一... 三千”之思想形成历程中，其所显发之意义，作一番深入的 思索。
一、十界互具
（ 1 ）“十界互具”之内容与解释
...
张瑞良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502446598.html
-
七、会异。[1] “标章”，即标明释名、辨体、明宗、论用、判教相等五章。“引证”，说明这五章的运用，皆须以佛语为证据，不容解经者任意发挥。“生起”，指五章之次第，由粗而细[2]。“开合”，指五章...，迹门十妙正展现出佛教教义在可言的层次上之义理结构。尤其是关于自行部分的“境、智、行、位、三法”等五项。以下便针对此五项善妙，进行智顗在《法华玄义》所欲铺陈展开的义理，进行析理解。 (1)“境”，...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504446642.html
-
。聂承远富有文才，对竺法护所译诸经，多有参正，像《正法华经》、《光赞般若经》等就是。他自己译有《越难经》1卷。聂道真除担当笔受外，还自译有《文殊师利般涅槃经》、《异出菩萨本起经》等24部，36卷。据《...，道安着重研习的是般若学。他为《道行品》作《集异注》1卷；为《般若放光品》作《析疑难》1卷、《折疑略》2卷、《起尽解》1卷；为《光赞般若》作《析中解》、《抄解》各1卷；还有《合〈放光〉〈光赞〉随略解》...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532947043.html
-
开展出来的“南禅”独盛一时， 神秀（西元 600？～ 706 ）一系的“北禅” (1) 文献大都淹没，因此， “南禅”乃禅学正宗的说法，几乎成为定论。例如，《六祖大师法宝坛经?付嘱品》即曾列举了禅宗的...───*杨惠南，现任国立台湾大学哲学系副教授
1 所谓“南禅”、“北禅”，乃依惠能与神秀所居住之地点而说。惠能在岭南的曹溪（今广东省曲江县）宝林寺弘法，而神秀在荆南（今湖南省襄阳县）的玉泉寺...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541647156.html
-
涅槃经》的前五品，为现存此经最早的异译本。此后数年，即北凉·玄始十年（421）才有天竺三藏昙无谶因沮渠蒙逊之请，在姑臧出译此经为三十六卷（后作四十卷），分作十三品：(1)〈寿命品〉，(2)〈金刚身品〉，...〈如来性品〉第四之六末至之七初的梵文纸本一叶。此经的英文译本，现存有比尔的译本，1871年，比尔就此经卷十二、卷三十九两卷加以翻译，收载于他所编辑出版的《中国佛教经典集》中。此经的内容，分十三品：(1...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542247170.html
-
因果既无，世间因果也不能离佛说因果而存在，也破坏了世间法。为了清除这种误解，龙树对空的真义作了进一步说明，也有一颂：‘汝今实不能，知空空因缘，及知于空义，是故自生恼。’说他们对空的三重意义：(1)空的...说空法，为离诸见故，若复见有空，诸佛所不化。’此所谓实相中道义。关于本书的注释，相传印度为本书作注释者有七十余家，然现存者有七，玆略述如次：(1)青目《中论》：四卷。鸠摩罗什译。收在《大正藏》第三十册...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542947189.html
-
说法，除灭尘劳，净一切智。 (注1)
此中指出：(1)一切众生皆有如来藏；(2)如来藏常住不 变，无有污染；(3)众生为客尘烦恼所缚；(4)如来藏是佛所 现见... 、 理内无佛性；或可理内有佛性、理外无佛性。 (注 6)
接著吉藏解释 (1)理外众生有佛性，是因为理外有众生 可度(指在世俗上有众生可灭度)， (2)理内无佛性，是因为 ...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561247444.html