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  • 佛陀论持戒

    。   诸葛亮《诫子书》云:“夫君子之行,静以修身,俭以养廉,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非静无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能至静。   8、戒自闭 ...

    洪汝诠

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  • 佛教戒律学:第四节从西方伦理学看佛教规范

    拓郭朋校释本:《坛经校释》,39、4页以下 (6)同上注,44页。 (7)前揭,45页。 (8)前揭,46页。 (9)前揭,78页。 (10)《胡适说...

    劳政武

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  • 慧远大师—西方净土的早期信仰者

    易进”者,首推“念佛”一门。又紧接着解释说:“何者?穷玄极寂,尊号如来,体神合变,应不以方[8]。”在此,慧远把“如来”也完全给玄学化了。“极寂”,犹可说与佛义相通,而“穷玄”云者,却完全是《老》、《庄...

    谢路军

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  • 作为佛教信仰的环保理念——人间佛教新进路及生态佛学论的建构

    深心;(3)菩提心;(4)布施;(5)持戒;(6)忍辱;(7)精进;(8)禅定;(9)智慧;(10)四无量心;(11)四摄法;(12)方便;(13)三十七道品;(14)回向心;(15)说除八难;(16)...

    李向平

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  • 中国古代道教同佛教的神通

    首楞严经·卷第一》说得非常明确:“虽有多闻,若不修行,与不闻等。如人说食,终不能饱。”理论的说服力永远都比不上实践的示范效应,保志禅师和佛图澄的神通效应已经很好地说明了这一点。毕竟,从宗教[8]和人类...

    恒毓

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  • 言语的末梢——看话禅成立内外因缘考(二)

    吴福祥、顾之川点校   [7] 《续传灯录》卷二十三,《大正藏》>p.623.3   [8] 《大慧普觉禅师语录》卷二十一,《大正藏》>p.901.3 ~ p.902.1   [9] 葛兆光:《...

    不详

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  • 言语的末梢-看话禅成立内外因缘考(一)

    宗师说处领略,不用掉在无事甲裏,但行住坐卧时时提撕。”[8]   第四是顿悟。在长久地“提撕话头”,力求正解的功夫后,宗杲认为,世界观上产生一种飞跃,获得了一种对社会人生全新的理解。宗杲形容这种状态...

    蒋海怒

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  • 神圣的信仰 藏传佛教概述

    佛教,是公元8世纪吐蕃时代传下来的,因而古旧,所以称宁玛(宁玛,藏语意为古、旧)。加上该教派僧人只戴红色僧帽,因而又称红教。红教以密宗修习为主,其思想受汉语系佛教影响,与内地掸宗“明心见性”说法相似。...

    不详

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  • 年龙上师父母:佛子行三十七颂讲记(一)

    ;………8 四、修行无常舍弃今生…………………&...

    年龙上师

    佛子行

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  • 保存在峨眉山佛教寺院里面的祖国医药遗产

    名称如下:   1.鹤嘴劲 2.凤钗劲 3.鹰嘴劲   4.蛇头劲 5.鸭嘴劲 6.日月扣劲   7.冲天杵劲 8.一指禅劲 9.金钩劲   10.五丁开山劲...

    巨赞法师

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