-
及中宿五官神及五岳之属也；背外营神，二十八宿外星，雷公、先农、风伯、雨师、四海、四渎、名山、大川之属也。”
这段记载中值得注意的有两方面内容：
（1）神灵系统。这里提到的神灵有天、五帝、日月星辰...面试举一二例：
（1） 长生大主。《太平经钞甲部》“太平金阙帝晨后帝君师辅历纪岁次平气去来”：
‘长生大主号太平真正太一妙气、皇天上清金阙后圣九玄帝君，姓李，是高上太之胄，玉皇虚无之胤，玄元...
杨英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594442178.html
-
【关 键 词】高僧传|价值|校理|研究【参考文献】 [1] 陈垣.中国佛教史籍概论[M].上海书店出版社，2001. [2] [南朝]梁慧皎撰，汤用彤校注.高僧传[M].北京：中华书局，1992....先生曾经指出：“中国佛教史籍，恒与列朝史事有关，不参稽而旁考之，则每有窒碍难通之史迹。”[1] 南朝梁释慧皎所撰《高僧传》，凡十四卷，全书收载自后汉明帝永平十年(公元67年)至梁武帝天监十八年(...
董志翘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013142290.html
-
二重障”，《成唯识论述记》卷1本说：“由烦恼障障大涅槃，流转生死；由所知障障大菩提，不悟大觉。”(注：《大正藏》第43卷，第234页下。)转舍二障，转得菩提与涅槃，就是成佛。由于所知障与烦恼障均是“识”...特性总结为四，即“镜智缘无分，相续恒不断，不愚诸所识，诸相不现前。”(注：《大正藏》第31卷，第607页上。)具体内容是：(1)镜智是从整体上把握对象，在空间上不作任何分别，“于一切境界不作分段缘”(注...
魏德东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024642378.html
-
其中有些解释是非常有意思的，我们从古籍文献中寻找出相关的文化论点，来了解“平”字的多种用法，多层含义。
1、平坦：最初出之于《易？泰》，释为“无平不陂，无往...“常”字的运用也有许多种，下面再作一个简单的罗列：
1、恒久：如《易？系辞》上说的：“动静有常”。动与静都有恒久的意思。
2、法典、伦常...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00043542509.html
-
设”(meta-)角度探察禅宗六祖慧能(西元 638～713 年)的哲理蕴谓，“宗教哲学”的理论研究于焉成立。虽然，以《坛经》[1]为研究对象，学者或已遍天下；而其所以仍可增一不为多，岂仅因乎禅教义海...心”字义涵 慧能在《坛经》中所说的“心”，可分三层理解该字义涵；[7]这三层即是：(1)意识心、(2)本性心，与(3)自觉心。 1.意识心 “意识心”，是属于心理学意义层次的“心”；举凡人的...
陈平坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060642619.html
-
开显人的智慧与慈悲。 母恩与慈悲 ◎慈母十恩———（1）怀胎守护恩（2）临产受苦恩（3）生子忘忧恩（4）咽苦吐甘恩（5）回干就湿恩（6）哺乳养育恩（7）洗濯不净恩（8）远行忆念恩（9）深加体恤恩（10）究竟怜愍恩（父母恩重难报经） （1）累劫因缘重，今来托母胎，月逾生五脏，七七六精开。 体重如山岳，动止劫风灾，罗衣都不挂，妆镜惹尘埃。 （2）怀经十个月，难产将欲临，朝朝如重病，日日似昏沉。 ...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00124542859.html
-
上帝的可能地点。”“宗教哲学对我们而言理应是对上帝启示之可能性的论证。”1)作为哲学的一种个别形式，宗教哲学离不开哲学的方法。不过，由于宗教哲学始终关涉个人性的宗教经验，宗教哲学家在自己的研究中多少都...信仰的确立。人借着宗教这种精神样式，在虚无中造就自己作为宗教为者——宗教徒——的存在。人因而成为有信仰的人生，并从设定和赴身原初信仰中一同认定信仰性心灵图景的价值。 注释： 1、K·拉纳：《圣言...
查常平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143142994.html
-
重视〞天人之际〞的宏观哲学思维、探求成贤成圣的内在根据的人性论、追溯宇宙万物最后本质的本体论等，在隋唐成立的佛教宗派中多少都有反映。现仅以此三宗为例稍加说明。
1．天台宗的〞一念三千〞和〞性具善恶〞...律学的正统。
1．止持戒与作持戒
道宣主张止恶与行善并重，提出〞止持〞与〞作持〞的戒法理论。〞止持〞是遵守自己所受的戒条不犯，做到〞止恶〞。但仅此还不够，进而应当主动地积极地通过自己的...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161043112.html
-
，后来被收在《铃木大拙全集》（别卷1）当中。但铃木反对作者是神秀的说法，认为此论也是达摩口述，由弟子记录的。笔者对铃木的校订成果表示赞赏，但不同意他认为此论是菩提口述的结论。
现据铃木大拙...野芳隆 1937 年在《富于流动性的唐代禅宗典籍－－敦煌出土的禅宗北宗的代表作品》（《宗教研究》新 14－1）和 1940 年在《北宗禅－－由敦煌本的发现而明了的神秀的思想》（《大正大学学报》30、31...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00161443117.html
-
四个相互联系相互区别的阶段：(1)远古的“普罗米修斯阶段”，在这一时期，人类开始使用语言与工具，发现并利用了火；(2)公元前5000年至3000年之间的作为“古代高度文明”大河文明相继出现阶段；(3)...恢复这个时代，如各种复兴运动。的确，我们也曾有过伟大的，新的精神创造，但是，它们都是由那些在轴心时代所获得的观念而导致的。”(1) 中国文明建构时期的“轴心时代”，有这样三个内在关联的层面。(1)在...
苏志宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170443174.html