开县大觉寺—开县—重庆寺院

大觉寺
　　“开州道院无他木，古柏参天含黛绿。”（《方舆胜览》）大觉寺位于盛山山腰，占地面积10余亩。四面建殿堂，外筑围墙，成四合形状。大觉寺坐北朝南。寺庙大门上挂黑漆大匾，上书“大觉禅寺”4个鎏金大字，遒劲凝重，为开县当代书法家王积善所书。全寺外观庄重雄伟。进大门，前厅正面塑弥勒佛坐像，盘腿袒腹，笑容可掬。其右塑金刚，左塑罗汉，或坐、或蹲、或立，各具形态。弥勒佛反背塑护法天尊韦陀立像，高八尺有余。右旁有财神，身高等人。中为长方形庭院，方广亩半。庭左为五观堂，塑观音大士像，身高过人。观音坐莲台上，肃穆慈祥。庭右为地藏菩萨殿。地藏峨冠大氅，威仪而堂皇。其雄狮坐骑卧于脚旁，益增气势。县人隗明涛赋诗曰：
　　禅林古刹映婆娑，暮鼓晨钟逐逝波。
　　历尽沧桑逢盛景，香烟缭绕凤凰坡。
　　过庭院是两层台阶，毎层约30级，阶宽约50米。台中部有独角狻猊一对。大雄宝殿位于台上。
　　大雄宝殿极宏阔，占地亩余,顶高近16.5米。佛祖坐正中，高3米有余。其座高亦近3米。殿内巾幢宝伞流苏幡盖，辉煌灿烂。僧众击鼓拍钹，敲木鱼、摇铜铃，诵唱经文，甚叫心灵震颤。凡初一、十五之日，善男信女，聚会大觉寺，宝殿内于肃穆中尤显一种盛大。若佛诞及观音生日，朝觐者常过千人。至于除夕新春之节，敬香之客更络绎不绝。
　　大觉寺初创于汉末建安二十四年（公元219年）。明末崇祯年间，大觉寺和尚传复撰《朝贺大觉寺铜佛记》曰：大觉寺“昉自汉丰，开建有刹。”由此推论，大觉禅寺已近两千岁。唐贞观时重建，相传尉迟恭奉旨监修。同时，还修建了寺西的三拱桥。
　　唐元和十一年，韦处厚以考功员外郎出守开州，历三年。韦处厚当时与禅师柳律缘结方外之交，友善情笃。遂于盛山正腰间建新寺，名“长宁”，取长治永宁之意（西魏至北周时，开县曾名“永宁县”）。韦迎柳律入寺作方丈住持。明万历间状元焦竑著《大觉寺记》，称“旧唐时，大觉寺（即原长宁寺）甲于夔左，拟百丈无恙，世为祝厘(zuxi,同“祝禧”，祈求福佑之意)之所。”其时，长宁寺之兴盛由此可见。
　　明初，长宁寺复改名大觉寺，取“觉自、觉他、觉行圆满、觉传无尽”之义，以示皇觉之遗脉。朝廷钦赐纲纪（寺规）与缁衣（黑色袈裟），为世代祝厘。《朝贺大觉寺铜佛记》载：“国宝（纲纪缁衣）所在，载在邑志。遂冠诸刹崇祀之首，永隆无替，其来古矣。”明万历八年（1580），县令为报时辰，命将原古钟余铜重铸大铜钟一口，以继寺院钟声。期间，乡宦熊涵、邑痒生汪术等人倡首募资，维修皇觉宝殿，铸朱元璋铜像。修藏经楼、禅堂、净业堂、穿衣亭、观音殿，丹墀绀殿修葺一新。
　　明崇祯时寺僧传复，在邑大夫熊涵支持下，先后募银三千余两。又历两代寺僧历经33年，铸铜佛、铜菩萨、铜罗汉像共31尊。更以合抱楠木作大殿柱，其余石雕泥塑不知多少。其后，又先后增铸铜像29尊。清代县令张有本《大觉寺铜佛像记》一文，对大觉寺各铜佛像之名目，姿态神情皆一一记叙详尽。其时，大觉寺四周古木参天，翠竹蔽空。寺庙之鼎盛，为夔州府道之冠，乃下川东名刹。川东高僧、佛界名流正传、乐表、传复、如彰、可灿、明惠皆住禅大觉寺，盛极一时。至清代，大觉寺亦为佛院胜地。清人林元凤《游大觉寺》诗云：“策马寻幽胜，金绳觉路开。崖花烘晓日，云树布青苔。寺古碑留志，香深篆渐灰。通天还有径，直上碧云台。”
　　民国初年，善源法师主持大觉寺，并掌万州、奉节、巫溪、巫山四县诸寺庙，主导其佛事。当时除铜像外，更有泥石佛神塑像200余尊，共殿堂60余间，有70僧人。1940年代初，佛学教授雪松法师率弟子惟贤、惟圣来大觉寺，创办“大觉佛学院”，开设佛学、文史、英语、数学等课目。同时创办《大雄》月刊，带领僧侣参加后方抗日救援活动。一时，善知云集，众缘和合。大觉寺兴旺空前。
　　1951年，开县政府下令，解散大觉寺僧众。1956年，庙内尚有铜像30尊，泥石木雕神佛像50余座。是年，开县人民政府将诸像拍成照片，报四川省人民政府。省文化厅批复：选择其优者保存。1958年，大觉寺铜像竟然全部作为废铜卖掉，其它塑像捣毁殆尽。1970年，大觉寺房屋改作学校。千年古刹完全毁弃。
　　1995年，开县人民政府决定重建大觉寺。在原寺左上方划拨土地10余亩，作重修寺庙之用。1997年首先建成五观堂，后改为地藏殿；1998年建成地藏殿，后改为观音殿；1999年建成天王殿；2002年建成大雄宝殿，2003年塑大小佛像5尊和18罗汉。殿内中间塑彩色大型南无释迦牟尼佛和两弟子；后左侧塑南无大型普贤菩萨，后右侧塑南无大智文殊菩萨；殿堂两壁塑金色匹配18罗汉。大型释迦尼牟佛后，供奉着3尊玉石佛像（释迦尼牟、阿弥陀佛、药师佛）。天王殿门匾设计奇特，从正面看是“大觉禅林”，右看是“觉悟人生”，左看是“问心朝佛”。殿内两侧塑哼哈二将、四大天王；中间是弥勒佛；背后是韦陀，观音殿中间供奉玉石观音菩萨。地藏殿中间供奉地藏王菩萨。1999年，修筑通城区公路。经历年不断修缮建设，大觉寺渐成规模，为开县最大寺庙。

　　开县大觉寺
　　大觉寺位于老县城盛山公园山凹中，为开县第一大寺院，也是早年川东佛教活动的胜地。近年来，大觉寺因其久远的历史文化和独特的建筑布局，已成为开县旅游的黄金景点，受到人们青睐。
　　“每年春节，我们一家人都要回来，到大觉寺看一下，感受那独特的民俗文化氛围。”昨日，开县籍著名文化人彭先生感慨不已地说。
　　有着1800多年历史的开县大觉寺，其实就是开县民俗文化的一个缩影，而也正因这个大家都耳熟能详的爱情故事，平添了对大觉寺的几分追忆。
　　历史 香火延续千年见证荣辱兴衰
　　开县大觉寺始建于东汉建安二十四年（公元219年），距今已有1800年历史，至唐贞观年间重修后颇具规模。至唐元和年间，考功员外郎韦处厚被贬为开州刺史，韦公与该寺高僧柳律禅师结为好友，便主持将此寺修缮一新，定名为“长宁寺”。
　　韦在任三年，闲时常游盛山，留下盛山十二景诗，时有白居易、元稹、张籍等人作诗应和。之后，韦处厚做了唐文宗时的宰相，这些诗作也共联为大卷，韩愈为之作序，一时间开县盛山声名远播。而此时长宁寺也因此名满天下。
　　明朝开国之初，早年曾作过僧人的开国皇帝朱元璋对长宁寺情有独钟，将其更名为“大觉寺”，取“自觉、觉他、觉行圆满、觉传无尽”之意，大觉寺被奉为国寺。
　　上世纪30年代，大觉寺维修一新，在寺西北新建藏经楼。至此，寺院占地数十亩，拥有佛殿禅房60余间，佛像数以百计，单铜铸佛即有60余尊，常住和尚近100名。整个寺庙金碧辉煌，雄伟壮观，年年岁岁，香火不断，前来参拜的游客络绎不绝。大觉寺历经千年，至今仍香火旺盛，游人如织。近年来，大觉寺已列为开县旅游的黄金景点。
　　传说 一副对联成就一段美好姻缘
　　千年开州古城小南街位于南河河畔，阁楼林立水波荡漾，大约在满清王朝时期出了一户大户人家，老爷李忠膝下有两儿一女。女儿不但貌美如仙、正直贤惠、知书达礼，而且人才出众、敏捷多才。李妹不满十八岁，坚持要考试招亲娶女婿。
　　“招考女婿”的消息不胫而走，很快传遍县城内外。报考那天，李府张灯结彩、鼓乐齐鸣。见家奴将题目悬挂在彩楼之上，乃是一幅七仙女下凡图。
　　众生一见，面面相觑，正不知如何对答，只见从大门外匆匆忙忙走进一个穷书生。他不慌不忙向李家奴仆要来文房四宝，放在地上便像模像样的画起来，霎时一幅董郎扶仙姑的人物画立即绘成，且所画仙姑与悬挂在彩楼上的仙姑几乎一样。家奴将画传入二堂，小姐见了满心欢喜、暗托终身，可是当李老爷问明他的身世后，却气得暴跳如雷，连说门不当、户不对，般配不得。原来穷秀才姓王名良，父母双亡，孑然一身，住在城北凤凰山山腰的大觉寺，依靠住持大慈和尚为生。穷书生因不门当户对被轰出大门。王良回到大觉寺削发当了和尚，取法号名大悲。
　　再说姑娘为此事害了一场大病，她女扮男装带着一些银两和值钱的东西从李府后门逃了出去，又用银子收买了城门老兵，当夜就去到大觉寺。可是老和尚大慈不让她与大悲相见，但后来经不住小女的哭诉恳求，便说：“现在由我出一上联，如果你对上了，我就让王良还俗，同意你们成亲；若对不上来，说明你们有缘无份，姑娘就请便吧”。于是，大慈和尚忙叫小和尚摆上纸笔墨砚，提起大笔一挥而就：“大觉寺大和尚提大笔写大字大慈大悲”。姑娘听罢，忙接过笔来一气呵成：“小南街小女子拿小针做小鞋小心小意”。后来王良还俗，共结百年之好，一对有情人连夜逃到对面山上拜堂成亲。后来老百姓为了纪念那位仁慈的长老和这对敢于追求美满幸福生活的青年男女，便把他们住的山取名大慈山，一直保留到现在。
　　故事 百年佛头像险被盗贼搬家
　　大觉寺历史悠久，里面的许多佛像都具有相当的历史价值。3年前的2 月26日深夜，存放在开县大觉寺内的两颗拥有百年历史的佛头像险些被盗。据寺内有关知情人士介绍，险被人盗走的两颗佛头像系明朝年间御赐亲刻，已经拥有上百年历史，有较高的历史文物价值。两窃贼撬门进入寺院后，用绳子将佛头像绑好正欲搬走时，被细心的寺内居士发现，随后寺内众僧人和周围住户应声而起，窃贼仓皇逃走。
　　在大觉寺内，喂有一条专门看护寺院的狗。那天深夜12时许，寺内居士镇心被一阵激烈的狗叫声惊醒。警觉的镇心预感到可能有情况，便随即起床查看。他起床后拿起手电筒，但并没有打开。他悄悄走到佛厅前，发现寺院的一扇围墙门被打开。他立刻打开手电，突然发现两个30岁左右的人已将一颗佛头像套上绳子准备抬走。发现有人来了，两名男子立即放下佛头像，冲出大门逃走。
　　据悉，这两颗佛头像均为石刻，其高约2 尺左右，直径约50厘米，重均在150公斤左右。佛像雕刻细腻，表情冷峻而清楚，由于年代久远头像表面已经有些褪色。目前，险遭“劫数”的佛头像已被寺内妥善保管。